Conversion

Nom commun - français

conversion \kɔ̃.vɛʁ.sjɔ̃\ féminin

1. Action de changer une chose en une autre chose.
   • À l’heure actuelle, l’étendue inculte boisable en épicéa étant fortement réduite, son extension est due à la conversion de peuplements feuillus en pessières et au boisement de terres agricoles. — (Recherches économiques de Louvain, vol. 22, Université catholique de Louvain, Institut des sciences économiques, 1956, page 566)
   • Une variante particulière du gène DCP, qui code pour l’enzyme de conversion de l’angiotensine, peut faire la différence entre quelqu’un qui peinerait à l’effort physique et un athlète de haut niveau dans des sports d’endurance. — (« La démagogie est-elle génétique ? », dans Le Québec sceptique, n°58, automne 2005, p. 17)
   • Le Reichsmark fut converti en francs en deux étapes, introduction d’un « Saarmark » en janvier 1947, conversion en francs en novembre de la même année. — (Gilbert Krebs, L’Allemagne, 1945-1955 : de la capitulation à la division, Presses Sorbonne Nouvelle, 1996, page 154)
   • Le kutch ou règle d’architecte est une règle à échelle qui permet grâce aux graduations de différentes échelles une lecture et une réalisation rapide des plans en évitant de savants calculs de conversion. — (Catherine Fetz, ‎Christine Langlois & ‎Johann Lesire, Le Volum’ : Expertise de la vie quotidienne, Éditions Foucher, 2^e éd., 2015, fiche 94)
2. (Militaire) Mouvement par lequel le front d’une troupe change de direction, en tournant ou en pivotant sur l’une de ses extrémités.
   • Va-t-il crier à ses hommes : En avant ! Non, il commande : « Sabre au fourreau ! » Les gendarmes font une conversion à droite ; le chemin est libre […] — (Alfred Barbou, Les Trois Républiques françaises, A. Duquesne, 1879)
   • Conversion de pied ferme. Conversion en marchant. Conversion à droite, à gauche.
3. (Religion) Changement de croyance ou, quelquefois, retour aux pratiques religieuses.
   • Les étranges figures dont tout Mangarévien bigarrait sa peau […] lui donnaient un air martial et terrible, que ne démentait pas son caractère ; car il passait, avant sa conversion, pour le plus féroce insulaire de l’Océanie. — (Caret, « Archipel de Mangaréva (Iles Gambier) », dans Revue de l’Orient, 1844)
   • « Oh bien alors ! […] c’est comme si vous promettiez de devenir bientôt un des nôtres. Je suis d’ores et déjà certaine de votre conversion. » — (Henri Louatron, À la messe noire ou le Luciférisme existe, Mamers (Sarthe) : à compte d’auteur, s.d. (vers 1918-1920), page 51)
   • Mais, depuis la bataille de Tolbiac et la conversion de Clovis, L’Église eut ses coudées franches et put rapidement asseoir son influence à travers le territoire. — (Léon Berman, Histoire des Juifs de France des origines à nos jours, 1937)
   • La classe dirigeante arabe n’était donc pas favorable à la conversion en masse des populations des territoires conquis et les nouveaux musulmans, qui étaient tenus de se rattacher en tant que clients à une kabila (tribu) arabe, étaient assujettis à l'impôt. — (Bernard Lugan & André Fournel, Histoire de l'Afrique: des origines à nos jours, Ellipses, 2009, page 181)
4. (Psychanalyse) Transposition d’un conflit psychique et tentative de résolution de celui-ci dans des symptômes somatiques, moteurs ou sensitifs. ^[1]
5. (Par extension) Retour à une bonne conduite.
   • La mère Malard, branlant son bonnet noir, en a avalé les « Ave Maria » qu’elle bavotte à mi-voix, au long des heures, pour la conversion des pécheurs. — (Jean Rogissart, Mervale, Éditions Denoël, Paris, 1937, page 20)
6. (Par extension) Changement d’opinions philosophiques ou politiques.
   • Conversion aux doctrines spiritualistes. La conversion aux idées d’un parti politique.
7. (Cycle du combustible nucléaire) Transformation chimique de l’uranium en vue de son enrichissement, de son entreposage, ou pour la fabrication du combustible nucléaire.
8. (Physique des réacteurs nucléaires) Transformation par réaction nucléaire d’un nucléide fertile en un nucléide fissile.
9. (Sylviculture) Passage d’un massif forestier d’un régime sylvicole à un autre
   • Au milieu du XIXème siècle, ce type de peuplement évoluera progressivement, dans les forêts publiques, vers la futaie, par les grandes opérations de conversion classique menées par l’administration des Eaux et Forêts, méthode sylvicole très longue puisque celles engagées à cette époque se terminent de nos jours. — (Centre Régional de la Propriété Forestière (CRPF) Grand Est, Les milieux forestiers de la Plaine lorraine, juin 2016 → lire en ligne)
   • La proportion des peuplements présentant un mélange de futaie et de taillis ne doit cependant pas être assimilée stricto sensu à des peuplements de structure taillis-sous-futaie plus ou moins en conversion. Une partie de ces peuplements, certes minoritaire, peut en effet être considérée comme déjà convertie en futaie régulière. — (Thierry Sardin, Chênaies continentales, Office national des forêts, 2008, ISBN 978-2-84207-321-3 → lire en ligne)
10. (Transport aérien) Conversion rapide.
    • La compagnie nationale Uzbekistan Airways a d’ailleurs entamé la conversion de ses avions de lignes Boeing 767 en avion cargo afin de répondre à la demande croissante de transport de marchandises, selon le média spécialisé dans l’aéronautique Aviation Explorer. — (Hadrien Canter, Les relations franco-ouzbèkes relancées par un appel entre les deux gouvernements, novastan.org, 18 mai 2020)

• 1Action de tourner ; mouvement qui fait tourner.

  Terme de mécanique. Centre de conversion, point autour duquel un corps, quand il est sollicité au mouvement, tourne ou tend à tourner.

  Terme de théorie militaire. Changement de front. Quart de conversion, mouvement qui fait tourner la tête de bataillon où était le flanc. Ceux-ci, craignant d'être enveloppés de toutes parts, firent un quart de conversion, Rollin, Hist. anc. Œuvres, t. IV, p. 159, dans POUGENS.

  Terme de marine. Mouvement circulaire exécuté par un corps de bâtiments évoluants.

• 2Transmutation. La conversion des métaux vils en or.

  Changement dans la forme. La conversion des écus en pièces de cinq francs, des toises en mètres. Il est étonnant, il est prodigieux que la vaste étendue de la Pologne n'ait pas déjà cent fois opéré la conversion du gouvernement en despotisme, Rousseau, Gouvern. de Pologne, ch. 5.

  Terme de finance. La conversion des rentes, l'élévation ou l'abaissement du taux ancien.

  Terme de jurisprudence. Changement d'un acte, d'une procédure en une autre. La conversion d'une obligation en rentes, d'un procès civil en un procès criminel.

  En médecine, conversion des maladies, changement d'une maladie en une autre.

• 3 Terme de logique. Changement qu'on opère dans les propositions, en faisant du sujet l'attribut et de l'attribut le sujet, et qui est soumis à certaines règles selon que les propositions sont universelles ou particulières, affirmatives ou négatives, si l'on veut que la proposition reste vraie après l'opération. Conversion de proposition, c'est changer le sujet de la proposition en attribut et l'attribut en sujet, sans que la proposition cesse d'être vraie, si elle l'était auparavant, Logique de Port-Royal, 2^e partie, ch. 14.
• 4 Terme d'arithmétique. Proportion par conversion, comparaison de l'antécédent avec la différence qui est entre l'antécédent et le conséquent, dans chaque rapport.

  Conversion d'un nombre, autre manière de l'exprimer.

  Terme d'algèbre. Conversion des équations, expulsion des facteurs ou dénominateurs qui contiennent l'inconnue.

  Terme d'astronomie. Conversion de degrés, action de convertir les degrés en temps et les temps en degrés.

• 5Action de tirer les âmes hors d'une religion qu'on croit fausse pour les faire entrer dans une religion qu'on croit vraie. Saint Paul fut l'instrument de la conversion des gentils. La conversion de protestants au catholicisme, de catholiques au protestantisme. La conversion au mahométisme de populations noires dans l'intérieur de l'Afrique. La mort d'Antiochus digne de son impiété et de son orgueil, sa fausse conversion durant sa dernière maladie, et l'implacable colère de Dieu sur ce roi superbe, Bossuet, Hist. I, 10. C'est que la conversion du monde ne devait être l'ouvrage ni des philosophes ni même des prophètes ; il était réservé au Christ, et c'était le fruit de sa croix, Bossuet, ib. II, 11. Les conversions étaient innombrables ; et ceux qui en ont été témoins oculaires nous ont appris que, pendant trois ans de séjour qu'elle a fait à la cour du roi son fils, la seule chapelle royale a vu plus de trois cents convertis, Bossuet, Reine d'Anglet. Deux sortes de personnes ont besoin de conversion : les honnêtes païens, qui n'ont que des vertus morales, et ceux qui ont commis de grands crimes, Bossuet, Pensées détachées, 20. Nous faisons cependant six mille lieues de mer pour la conversion des Indes, des royaumes de Siam, de la Chine et du Japon, c'est-à-dire pour faire très sérieusement à tous ces peuples des propositions qui doivent leur paraître très folles et très ridicules, La Bruyère, XVI. Qui peut douter que le clergé n'ait été bien aise de la conversion de Clovis et qu'il n'en ait même tiré de grands avantages ? Montesquieu, Espr. XXX, 24. C'est surtout dans le second siècle [de l'ère chrétienne] qu'il faut rechercher les motifs de conversion des savants et des gens du monde, parce que c'est alors qu'ils sont venus en foule dans l'Église, Condillac, Hist. anc. XV, 10. Il [Fléchier] se plaint de ce que les nouveaux convertis, qui, étant protestants, n'allaient point aux spectacles, y allaient depuis leur conversion, D'Alembert, Éloges, Fléchier.

  Conversion de saint Paul, fête qui se célèbre le 25 janvier.

  Retour aux pratiques de la religion qu'on négligeait. Soutenir une conversion naissante par de saints entretiens, Massillon, Confér. Conduite dans le monde. La conversion véritable consiste à s'anéantir devant cet être souverain qu'on a irrité tant de fois et qui peut nous perdre légitimement à toute heure, Pascal, Pensées, part. II, art. 6.

  Par extension, retour à une bonne conduite. La conversion de ce mauvais sujet qui s'est enfin rangé.

  En un sens encore moins particulier, changement d'avis sur quelque point important. Une société nouvelle [la société royale de médecine] dont l'établissement dut faire espérer à M. Malouin la prompte conversion des détracteurs de la médecine, Condorcet, Malouin.

CONVERSION DES PROPOSITIONS, (Log.) voyez Proposition.

Conversion, s. f. On se sert en Arithmétique, de l’expression, proportion par conversion de raison, pour signifier la comparaison de l’antécédent, avec la différence de l’antécédent & du conséquent dans deux raisons égales.

Par exemple, y ayant même raison de 2 à 3 que de 8 à 12, on en conclud qu’il y a aussi même raison de 2 à 1 que de 8 à 4 ; c’est-à-dire en général que si a : b ∷ c : d, on en conclud que a : b − a ∷ c : d − c, ce qui est évident ; car ad = bc donne ad − ac = bc − ac, & par conséquent a : b − a ∷ c : d − c. Voyez Antécédent, Conséquent, Raison, &c. (O)

Conversion des Equations, en Algebre, se dit de l’opération qu’on fait lorsqu’une quantité cherchée ou inconnue, ou une de ses parties, étant sous la forme de fraction, on réduit le tout à un même dénominateur, & qu’ensuite omettant les dénominateurs, il ne reste dans l’équation que les numérateurs. Voyez Equation & Fraction.

Ainsi, supposez ${\displaystyle \scriptstyle x-b={\frac {xx-cc}{d}}+b}$, x étant l’inconnue, multipliez le tout par d, & vous aurez xd − bd = xx + cc + bd. Voyez Equation, Transformation &c. Ce terme est aujourd’hui peu en usage ; on se sert du mot de faire évanouir les fractions. Voyez Réduction. (O)

* Conversion, s. f. (Théol.) changement ferme & durable qui survient dans la volonté du pécheur, en conséquence duquel il se repent de ses fautes, & se détermine sincerement à s’en corriger & à les expier. Il y a des théologiens qui regardent la conversion d’un pécheur dans l’ordre moral, comme un miracle aussi grand que le seroit dans l’ordre physique celui par lequel il plairoit à Dieu de ressusciter un mort : conséquemment ils sont très-reservés à accorder aux pécheurs les prérogatives qu’ils jugent ne devoir être accordées qu’aux saints ou aux pécheurs convertis depuis un longtems. Il est aisé de pécher par excès dans cette matiere, soit en croyant les conversions ou plus fréquentes ou plus rares qu’elles ne sont, soit en refusant opiniatrément aux pécheurs pénitens des secours dont ils ont besoin pour consommer leur conversion, & cela sur la supposition que ces secours doivent être conférés pour persévérer dans le bien, & non pour se fortifier contre le mal. V. Communion.

Conversion, (Jurispr.) est le changement d’une chose en une autre.

Conversion d’ajournement personnel en decret de prise de corps, est un decret qui se donne en matiere criminelle, lorsque l’accusé ne comparoît pas dans le délai porté par l’ajournement personnel, ou lorsque par les charges les juges trouvent qu’il y a lieu de faire arrêter l’accusé.

Conversion d’appel en opposition, est lorsque celui qui a interjetté appel d’une sentence par défaut, veut néanmoins procéder devant le même juge ; en ce cas il fait signifier à son adversaire un acte par lequel il convertit son appel en opposition. On prenoit autrefois des lettres de chancellerie pour faire cette conversion ; mais présentement elle se fait par requête, ou par un simple acte.

Conversion de bail conventionnel en judiciaire, se fait lorsqu’un héritage est saisi réellement. Le commissaire aux saisies réelles doit sommer le locataire ou fermier de déclarer s’il veut que son bail conventionnel soit converti en judiciaire pour ce qui reste à expirer. Le locataire ou fermier, & la partie saisie, peuvent aussi demander la même chose. On convertit ordinairement le bail conventionnel, pourvû que le prix de ce bail ne soit pas en grain, & qu’il ne soit pas fait à vil prix ni frauduleux ; & comme la condition du fermier ou locataire ne doit pas par la saisie réelle devenir plus dure qu’elle étoit auparavant, il n’est point tenu de donner caution, ni contraignable par corps, à moins qu’il ne le fût déjà par le bail conventionnel.

Lorsque le bail judiciaire est adjugé, les fermiers ou locataires conventionnels ne sont plus recevables à demander la conversion de leurs baux, suivant le reglement du 12 Août 1664.

Conversion de decret ; c’est lorsque pour la contumace de l’accusé, ou à cause des charges qui se trouvent contre lui, on prononce contre lui un decret plus rigoureux. Le decret d’assigné pour être oüi peut être converti en ajournement personnel, & celui-ci en prise de corps : on peut même de l’assigné pour être oüi passer recta au decret de prise de corps.

Conversion d’information en enquête, est un jugement qui civilise un procès criminel, & à cet effet convertit les informations en enquêtes. Le même jugement doit permettre à l’accusé qui devient défendeur simplement, de faire preuve contraire dans les délais ordinaires : on ordonne en même tems qu’il lui sera donné un extrait des noms, surnoms, âge, qualités, & demeure des témoins, afin qu’il puisse les connoître pour fournir de reproches. Cette conversion d’information en enquête ne peut être faite après la confrontation.

Conversion d’un procès civil en procès criminel, est un jugement qui ordonne qu’un procès commencé par la voie civile sera poursuivi extraordinairement ; ce qui se pratique lorsque le fait dont il s’agit paroît mériter une instruction plus grave. En convertissant le procès civil en criminel, on ne convertit pas pour cela les enquêtes en informations, mais on fait répéter les témoins par forme d’information. Voyez l’ordonn. de 1670, tit. xx. (A)

Conversion, figure de Rhétorique qui consiste à terminer les divers membres d’une période par les mêmes tours, comme dans cet endroit de Cicéron : Doletis tres exercitus P. R. interfectos ? Interfecit Antonius. Desideratis clarissimos cives ? eos vobis eripuit Antonius. Autoritas hujus ordinis (senatus) afflicta est ? afflixit Antonius.

On appelle encore en Rhétorique conversion, l’art de retourner ou de retorquer un argument contre son adversaire, ou de le montrer par des côtés opposés, en changeant le sujet en attribut, & l’attribut en sujet. Il y a aussi des conversions d’argumens d’une figure à une autre, & des propositions générales aux particulieres. Voyez Retorsion, &c. (G)

Conversion, (Art milit.) se dit quand on commande aux soldats de présenter les armes à l’ennemi qui les attaque en flanc, lorsqu’ils croyoient être attaqués de front. L’évolution que les soldats font en ce cas s’appelle conversion, ou plûtôt quart de conversion.

On peut faire mouvoir toute une troupe ensemble de telle sorte, qu’elle change de terrein en conservant le même ordre sur lequel elle a été formée, & la même distance entre ses rangs & ses files. La maniere la plus simple de la faire mouvoir ainsi, est de la faire marcher en avant ; mais cette maniere est si simple, qu’elle n’a besoin d’aucune explication.

On peut aussi retourner une troupe toute entiere, & lui faire faire face d’un côté différent de celui où elle le faisoit auparavant, & cela pour la faire marcher ensuite du côté que l’on a jugé à propos, ou bien pour s’opposer à des ennemis qui paroîtroient d’un côté différent de celui où elle faisoit feu d’abord.

Ce dernier objet est bien le même que celui pour lequel on fait faire les à droite & à gauche. Mais par les à droite & à gauche les hommes de la troupe se présentent bien de différens côtés, mais ils ne s’y présentent pas également en force. Après un à droite ou un à gauche, les ennemis de la troupe se présentent bien vers le terrein qui est au flanc de la troupe, mais il n’y a alors de front que les hommes qui composoient d’abord une file.

On a dit qu’elles n’étoient pas dans les bataillons de plus de cinq, & même de quatre hommes ; ce n’est donc que cinq ou quatre hommes qui se présentent de ce côté. Si c’est un demi-tour à droite ou à gauche que l’on ait fait, un rang entier se présente bien devant l’ennemi, mais c’est le dernier ; le premier rang & les chefs de file sont alors les plus éloignés de l’ennemi. Il en est de même des officiers, qui sont obligés de rompre le bataillon pour passer au-travers, afin d’être les plus près des ennemis, ou bien, suivant l’usage, d’en faire le tour. On a donc cherché un moyen de retourner une troupe de maniere qu’elle puisse se présenter à l’ennemi selon toute sa force, c’est-à-dire en lui opposant ses officiers & ses chefs de file, & cette maniere est ce que nous appellons conversion.

La conversion s’exécute par toute la troupe ensemble regardée comme un seul corps : tous les hommes de la troupe ne sont considérés que comme membres de ce corps, & agissant tous dépendamment les uns des autres.

La conversion peut se faire vers la droite ou vers la gauche : si c’est vers la droite qu’elle se fait, alors le chef de file qui est à la droite de la troupe ne change point de place, il tourne doucement sur lui-même pendant que tous les autres hommes de la troupe tournent autour de lui comme autour d’un pivot.

Si c’est vers la gauche que la conversion se fait, le chef de file qui est à la gauche de la troupe ne change point de place, & tous les autres hommes de la troupe tournent autour de lui.

Pour avoir une idée juste de ce mouvement, on n’a qu’à prendre une carte à joüer, ou tel autre rectangle ou plûtôt parallélepipede que l’on voudra, l’arrêter sur une table avec une épingle, ou tel autre pivot que l’on voudra, par un des deux angles qui sont devant la carte, c’est-à-dire du côté vers lequel on la veut faire mouvoir, ensuite faire tourner cette carte sur ce pivot ; on aura une représentation exacte de la maniere dont tourne une troupe ou un bataillon sur le terrein : l’épingle représentera le chef de file qui sert de pivot, & la carte représentera la troupe qui tourne.

Si l’on veut mettre sur cette carte des épingles ou de petits crayons, ou quelque chose qui puisse laisser une trace dans le même ordre que sont les hommes dans la troupe, & que l’on fasse tourner la carte sur la table, on verra que les traces que les épingles ou les crayons laisseront sur la table, seront des portions de cercle concentriques ; de même sur le terrein chaque homme de la troupe décrit une portion de cercle d’autant plus grande qu’il est plus éloigné du pivot.

La troupe pourroit faire un tour entier, & ce mouvement s’appelleroit alors conversion entiere ; mais il ne seroit d’aucune utilité. On suppose ordinairement ce tour divisé en quatre parties égales, & l’on appelle chacune de ses parties quart de conversion.

On peut faire deux quarts de conversion de suite du même côté ; ce mouvement est en usage, & il se nomme demi-conversion. On pourroit faire aussi trois quarts de conversion de suite ; mais ce mouvement étant à présent peu en usage, il n’a point de nom particulier parmi nous, comme il en avoit parmi les anciens. On n’est pas non plus astreint à faire juste des quarts de tour ; celui qui commande l’évolution est le maître de faire arrêter la troupe quand il lui plaît, en disant halte ; ainsi elle peut faire telle portion de tour qu’il juge à propos.

Les quarts de conversion changent l’aspect des hommes, de même que les à droite & les à gauche.

Ce que l’on vient de dire peut faire remarquer aisément que les hommes de la troupe qui sont auprès du pivot parcourent beaucoup moins d’espace de terrein, que ceux qui en sont plus éloignés ; & comme cette évolution de la troupe n’est achevée que quand tous les hommes ont achevé chacun de parcourir le chemin qu’ils ont à faire, & que d’ailleurs elle doit être faite ensemble & du même mouvement, comme si tous les hommes ne faisoient qu’un corps, il faut que celui qui sert de pivot, & ceux qui sont auprès de lui, se mouvent très-lentement, & que ceux qui en sont plus éloignés marchent plus vîte. Il s’ensuit encore que plus la troupe aura d’étendue ou de front, plus une partie des hommes de la troupe aura de chemin à faire dans le quart de conversion, & plus il faudra de tems pour l’exécuter.

Il est aisé de savoir le chemin que chaque homme de la troupe a à faire dans un quart de conversion ; il ne faut pour cela que savoir quelle est sa distance du pivot : cette distance est le rayon du quart de cercle qu’il doit décrire. Or le rayon ou demi-diametre est au quart de cercle, comme 7 est à 11. Ainsi il n’y a qu’à faire une regle de trois, & dire, comme 7 est à 11, ainsi le rayon connu est au quatrieme terme, qui sera la valeur du quart de cercle.

Soit, par exemple, un bataillon de six cents hommes sur quatre rangs ; c’est cent cinquante hommes par rang : on sait que chaque homme occupe deux piés dans le rang ; c’est donc trois cents piés qu’il y aura de distance du pivot à l’homme qui est à l’extrémité du rang. On dira donc, pour savoir le chemin que fera cet homme dans le mouvement du quart de conversion, comme 7 est à 11, ainsi 300 est au quatrieme terme, qui sera de 470 piés ou environ 78 toises pour le chemin qu’il aura à parcourir. (Q)

Transformation chimique de l'uranium en vue de son enrichissement, de son entreposage, ou pour la fabrication du combustible nucléaire.