La langue de Molière en Italie : entretien avec Laura Rescia
Vous voulez en savoir plus sur la diffusion de nos dramaturges classiques en Italie, mais aussi sur l’enseignement du français aujourd’hui et la formation universitaire des futurs enseignants en langue française ? Tout est là, andiamo ! Un grand merci à Laura Rescia, Professeure de Littérature française au sein du Département des langues et littératures étrangères et des cultures modernes de l’université de Turin.
Clarisse Chabernaud. Molière était-il traduit en Italie aux XVIIe et XVIIIe siècles ?
Pr. Laura Rescia. Oui, il existe des traductions du théâtre classique français à cette époque en Italie, dont des pièces de Molière. Ce sont souvent des traductions scéniques, et non littéraires, c’est-à-dire qu’elles sont faites pour les théâtres, pour le jeu. Une traduction du Misanthrope a été retrouvée à la bibliothèque de Florence, probablement la première traduction faite par un acteur ou chef de compagnie, alors même que les Italiens comprenaient et parlaient le français. La traduction ne répondait donc pas à une difficulté linguistique mais à des questions d’adaptation, de réécriture. L’un de mes doctorants commencera à travailler sur ces traductions à partir de cet automne.
C.C. Quels sont les enjeux d’une telle recherche ?
L. R. Cela demande tout d’abord un travail de recontextualisation de la traduction : pour quel théâtre, quel public, à quelle époque ? Quelle était l’attente du public italien ? Y avait-il par ailleurs des problèmes de censure ? Pouvait-on rire de tout ? Quels principes de vraisemblance et de bienséance devaient absolument être conservés ou restaurés – dans le cas où Molière les aurait supprimés lui-même ? Les choix de traduction ne sont pas uniquement des choix linguistiques, ils sont aussi éminemment contextuels.
C.C. Les traducteurs pouvaient donc modifier la pièce ?
L. R. Oui. En 2022, l’Université de Turin a organisé un colloque international sur Molière, à l’occasion des 400 ans de sa naissance. Je travaillais sur un manuscrit de L’Avare, datant à peu près de 1720, en m’appuyant sur les recherches de Claude Bourqui, sur les sources italiennes du théâtre de Molière – notamment la commedia dell’arte, les gestes, voir Les Sources de Molière : répertoire critique des sources littéraires et dramatiques. Cette traduction manuscrite tente de gommer les traces de la commedia dell’arte. Le public en était trop fatigué. Cette reprise systématique était considérée comme trop triviale, et le public italien avait une image plus cadrée ou élégante du théâtre de Molière. C’est assez ironique car, objectivement, il doit beaucoup à la tradition italienne et à ce comique. Dans tous les cas, le traducteur a du sentir qu’il était temps de s’éloigner de cette tradition. Il a donc inséré d’autres personnages, des situations nouvelles, des moments de vie réelle ; ainsi, le comique ne vient plus seulement du monomaniaque. Nous sommes près de la réforme goldonienne.
C.C. Quels sont les établissements avec lesquels vous travaillez, pour l’attribution des bourses de thèse et pour l’enseignement du français en général ?
L. R. Nous avons un partenariat avec l’Université de Gênes, sur les cours et le choix des doctorants en Humanités digitales. Nous collaborons aussi fréquemment avec l’Alliance Française de Turin, pour beaucoup d’activités, comme le cinéma en langue française, des rencontres avec des auteurs, et l’organisation de concours pour la langue française par exemple.
C.C. Comment s’organisent les cours pour un étudiant qui arrive dans votre université ?
L. R. À leur arrivée, les étudiants ont le choix entre 15 langues étrangères, dont le japonais, le chinois, le portugais, le serbe-croate, le roumain, le turc, le vietnamien, le coréen, à côté des langues européennes, qui sont majoritaires. Ils en choisissent deux ou trois et suivent des cours de littérature, de langue, de musique mais aussi d’histoire de l’art, d’anthropologie – et bien entendu de littérature italienne. Ils ont le choix entre trois parcours : 1) langue et littérature, le plus traditionnel ; 2) médiation culturelle et linguistique, qui oriente ensuite vers les masters de traduction ; 3) langue et tourisme, qui oriente vers les relations internationales, l’économie, le tourisme.
C.C. Et le français a-t-il toujours la côte ?
L. R. La majorité des étudiants a déjà appris le français, une langue encore très enseignée en Italie. Le français est la troisième langue la plus étudiée chez nous à l’Université, dépassée de peu par l’espagnol. Après leur master, beaucoup d’étudiants demandent la formation pour devenir professeur de français en collège et en lycée. La demande des établissements est bien là : il y a un numérus clausus d’accession à ces formations, le ministère nous envoie les chiffres chaque année des besoins de nouveaux professeurs formés. Il y a certes une baisse de la natalité en Italie mais les baby boomers partent à la retraite et il faut se préparer à l’échange générationnel !
