Initié

Nom commun - français

initié \i.ni.sje\ masculin (pour une femme, on dit : initiée)

1. (Mystique) Celui ou celle qui a reçu l’initiation à certains mystères.
   • Tchim qui s’était présenté à elle comme un homme d’affaires était en réalité un initié à la sorcellerie. — (Alix Trinida Ondaye-Yoka, Écueils et larmes de sang, 2009)
2. (Par analogie) Celui ou celle qui a reçu un début de formation à une technique, à un art, à une science.

• 1Qui a été admis aux mystères. Initié aux mystères d'Éleusis. Corneille a dit initié de : Ô Néarque, si je ne croyais pas indigne d'aller à lui [Dieu] sans être initié de ses mystères et avoir reçu la grâce de ses sacrements…, Corneille, Poly. Abrégé du martyre.
• 2 Fig. Introduit dans les sociétés, dans les affaires secrètes. Elle [la duchesse de Maine] en fit part aux gens les plus familiers auprès d'elle et les plus initiés à ses mystères, Staal, Mém. t. II, p. 73. Je fus aussi initié dans des maisons honnêtes et même distinguées, Duclos, Mém. Œuv. t. X, p. 86, dans POUGENS. Maintenant, initiée dans tous les secrets de l'État, elle recevait chez elle son maître, son souverain, le plus grand roi du monde, et il daignait la consulter, Genlis, Mme de Maintenon, t. II, p. 111, dans POUGENS.
• 3 S. m. Celui qui a été initié aux mystères chez les païens. Un initié. Les initiés. Un secret absolu était imposé aux initiés. Il fallait que l'initié parût ressusciter ; c'était le symbole du nouveau genre de vie qu'il devait embrasser, Voltaire, Mœurs, Introd.

  Fig. Celui qui sait le secret des affaires. Les initiés disent que… Le nombre des vrais poëtes et des vrais connaisseurs sera toujours extrêmement petit ; mais il faut qu'il le soit ; c'est le petit nombre des élus ; moins il y a d'initiés, plus les mystères sont sacrés, Voltaire, Lett. Saint-Lambert, 7 mars 1769.

INITIÉ, s. m. (Litterat.) On appelloit initiés dans le paganisme, ceux qui après des épreuves & purifications, étoient admis à la célébration des cérémonies & des mysteres.

Les fêtes & les initiations grecques ayant été établies sur le modele des fêtes & des initiations égyptiennes, les initiés s’engagerent pareillement à remplir certains devoirs & certaines formalités prescrites qu’on exigeoit d’eux ; mais nous n’en avons aucune connoissance, parce que les initiés se sont fait du secret une loi de religion inviolable. Ils se regardoient au milieu de leur patrie comme un peuple séparé par la convenance de leur culte, & comme un peuple choisi, qui devoit tout attendre de la protection des dieux. Tout ce qui a percé de la pratique des cérémonies des initiés, ne consiste qu’en des choses simples, légitimes & honnêtes, telles que l’usage de certaines prieres, des parfums & des fumigations. Leurs offrandes sur les autels étoient de la myrrhe pour Jupiter, du safran pour Apollon, de l’encens pour le soleil, des aromates pour la lune, des semences de toutes especes, excepté des feves, pour la terre. Ils reconnoissoient en même tems qu’ils rendoient un culte religieux à des hommes morts. « Puisque vous êtes initiés, dit Cicéron, vous savez que ceux même d’entre les dieux à qui on donne le premier rang, ont vêcu sur la terre avant que de monter au ciel ».

Pausanias rapporte que les initiés aux mysteres orphiques apprenoient par cœur & chantoient des hymmes composés par Orphée. Cet historien a mieux fait, il nous a conservé un de ces hymmes, qui méritoit de passer à la postérité, par la sagesse & le bon sens des idées qu’il renferme. « Accordez à vos initiés, disoit cet hymme, une santé durable, une vie heureuse, une longue & saine vieillesse. Détournez de vos initiés les vains phantomes, les terreurs paniques & les maladies contagieuses ». (D. J.)