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Il y a 122 citations sur le concile.
En fait, on l’a compris, le véritable sujet est une seconde naissance, ici, celle de l’écrivain. Écrire c’est réengendrer son nom, devenir le père de sa généalogie. Et dans l’esprit de Yann Moix, cela se relie à une de ses obsessions ardentes: le Christ. Il a sur ce sujet sa conviction récurrente. Le Christ n’est pas du côté de l’Enfant Jésus, non, il est le Fils qui choisit son Père. (J’ai résumé vite!). J’espère qu’il n’y a pas là de quoi nous flanquer un nouveau concile sur la Trinité et un schisme. La Règle du Jeu — Yann Moix, Yann Moix : la littérature sans bornes - La Règle du Jeu - Littérature, Philosophie, Politique, Arts
Les rogations ont été institués semble-t-il, pour la première fois, en 470 par saint Mamert, alors évêque de Vienne (Isère), à la suite d’une série de calamités naturelles. Comme souvent, il s’agit d’une christianisation de rites gallo-romains pour la fertilité des terres. En 511, le concile d’Orléans les étend à toute la Gaule. Le pape Léon III les aurait introduites à Rome, où, vers 800, elles s’imposent à toute la chrétienté. La Croix — Des rogations pour bénir la terre et la pluie
On se souvient que l’Église catholique les oblige, sur décision du concile du Latran, à porter la rouelle, cette pièce d’étoffe jaune cousue sur le vêtement, qui est l’ancêtre de l’étoile jaune ; et qu’ils sont bannis du royaume de France en 1394, Philippe Auguste élevant avec leur argent l’Hôtel de Ville de Paris et les Halles (qu’on appelait les Champeaux). Charlie Hebdo — Un peu d'histoire (1/2) - Charlie Hebdo
En 1986, l’Abbé Jean-Baptiste est ordonné prêtre. Ils sont seulement 02 de leur promotion de 50 séminaristes à être arrivés, lui et l’abbé Joseph Nikiema. Le jeune prêtre par obéissance à son évêque, est affecté à la paroisse de Kolog-Naaba. Ainsi, « par le baptême, l’Abbé Jean-Baptiste a fait entrer des hommes dans le Peuple de Dieu ; par le sacrement de pénitence, il a réconcilié les pécheurs avec Dieu et avec l’Eglise ; par l’onction des malades, il a soulagé ceux qui souffrent ; et, surtout, par la célébration de la messe, il a offert sacramentalement le sacrifice du Christ.” (cf. PresbyterorumOrdinis du concile Vatican II). Les pages vivantes d’une vie éclipsée : l’Abbé Jean-Baptiste Ouedraogo, l’artiste pour Dieu - leFaso.net, l'actualité au Burkina Faso
Il est bien connu que le concile de Vatican II a défini formellement la sacramentalité de l’épiscopat. Dans les deux premiers chapitres de cet ouvrage agréable à la lecture, son auteur, jeune prêtre de la Société Jean-Marie Vianney, fournit un dossier honnête, surtout historique et aussi théologique, émaillé de nombreuses et parfois longues citations, qui reprend son mémoire de licence canonique en théologie. La Croix — Le sacrement du ministère apostolique et ses conséquences ecclésiologiques
Pour certains membres chrétiens schismatiques d’Ecône, cette vacance est toujours actuelle, et ce depuis Pie XII à tout le moins puisqu’il est le dernier pape à avoir régné avant le Concile Vatican II, dont ils rejettent les décisions. D’où l’appellation sédévacantistes pour nommer les personnes qui considèrent que le pape actuel est illégitime, donc que le siège de Pierre est inoccupé depuis plus ou moins longtemps. cath.ch — Vacance(s) – Portail catholique suisse
Ce septénaire prend de l’importance avec la confession auriculaire rendue obligatoire une fois l’an par le concile de Latran en 1215. « L’examen de conscience et la confession exigent en effet une meilleure connaissance des péchés, tant pour les pécheurs qui doivent les identifier et les avouer que pour les prêtres qui doivent conseiller de manière adéquate leurs fidèles et les réorienter dans le droit chemin », explique l’auteur. C’est dans ce contexte qu’apparaissent manuels des confesseurs et carnets de pénitences qui définissent les comportements fautifs à éviter et les remèdes à y apporter. La Croix — Péchés d’hier, vertus d’aujourd’hui ?
Cette réforme, qui tient son nom du pape Grégoire VII (1073-1085), a commencé en fait dès l’époque de Léon IX (1049-1054) qui, lors d’un concile tenu au Latran en 1049, décida d’interdire ce qu’il considérait comme les deux maux principaux de l’Eglise. Le premier, la simonie, était le fait de vendre ou d’acheter des charges ou sacrements ecclésiastiques, et le second, le nicolaïsme, était le mariage ou le concubinage des clercs. Le Monde.fr — La realpolitique papale ne date pas d’hier
Le vendredi 19 juin 2020, l’Eglise fête la Solennité du Sacré-Coeur. Nous vous invitons à une messe qui sera célébrée à 8h45 Le calendrier liturgique issu du concile Vatican II place la célébration du Sacré-Cœur au rang des solennités. Elle est fêtée dans toute l’Église catholique romaine, dix-neuf jours après la Pentecôte soit un vendredi. Elle est aussi […] Paroisse Sainte-Thérèse à Toulon — Solennité du Sacré-Coeur 2020 | Paroisse Sainte-Thérèse à Toulon : Paroisse Sainte-Thérèse à Toulon
La soutane s'est imposée au XVIe siècle, dans la foulée du Concile de Trente exigeant du clergé qu'il porte « un habit bienséant » le différenciant du commun des mortels. À partir du XVIIe siècle, elle devient, dans de nombreux diocèses, obligatoire sur « le lieu de résidence » du prêtre. Mais pendant la Révolution française, cet habit porté comme « vêtement ordinaire de dessus » est interdit en dehors des cérémonies religieuses. leparisien.fr — Retour de la soutane : un habit obligatoire jusqu’en 1962 - Le Parisien
Réunis à Chambésy, Suisse, en vue de la préparation du Concile panorthodoxe prévu du 16 au 27 juin 2016 en Crête, la synaxe des Primats des Églises orthodoxes locales a approuvé et rendu public, en janvier 2016, un texte que la Ve Conférence panorthodoxe préconciliaire avait adopté en 2009 sur l’autonomie et la manière de la proclamer. Ce texte présente la procédure qu’une Église locale doit suivre afin d’accéder à l’autonomie qui lui octroie une certaine indépendance vis-à-vis de l’Église autocéphale dont elle dépend. La Croix — L’autonomie et la manière de la proclamer dans l’Église orthodoxe
En préparation depuis plus d’un demi-siècle et confirmé lors d’une synaxe (assemblée des Églises) en janvier, le « saint et grand concile » panorthodoxe, convoqué par le patriarche œcuménique de Constantinople Bartholomeos Ier, doit réunir en Crète, du 19 au 26 juin, l’ensemble des 14 Églises orthodoxes. Une première historique depuis le schisme de 1054, que cette volte-face de dernière minute compromet sérieusement. La Croix — La Russie ne participera pas au concile panorthodoxe
En 1962, l’année où s’ouvre le concile Vatican II, l’Allemagne ordonne 557 prêtres. Près de soixante ans plus tard, en 2020, ils ne sont plus que 57 à accéder au sacerdoce. L’Eglise d’Allemagne, engluée plus que jamais dans le marais synodal, peine à trouver des solutions. FSSPX.Actualités / FSSPX.News — Allemagne : vers la débâcle des séminaires - FSSPX.Actualités / FSSPX.News
Aspirer à retrouver une vie communautaire ne relève pas seulement d’un besoin affectif de fraternité concrète : « De même que Jésus est corps et esprit, l’Église est corps et esprit. Comme dit le Concile Vatican II, l’Église est” comme un sacrement” ». « Le corps de l’assemblée est très important pour vivre les sacrements », explique-t-il encore, relevant que les fidèles, même sans pouvoir l’expliquer théologiquement, ont bien perçu ce manque depuis le début du confinement. La Croix — Déconfinement : la reprise rapide des messes en débat
Né en 1921 à Roanne (Loire), cet ancien étudiant en sciences était entré au séminaire et avait été ordonné prêtre en 1951 pour le diocèse de Lyon. Enseignant au séminaire, il accompagne théologiquement les prêtres ouvriers « insoumis » quand son archevêque, le cardinal Pierre Gerlier, l’emmène avec lui à Rome comme expert au concile Vatican II qui vient de s’ouvrir. Dès les premières semaines, il est très actif, participant notamment à « l’Église des pauvres », groupe d’évêques et d’experts qui débat des questions sociales. La Croix — Décès du Père Henri Denis, prêtre avant tout
C’est l’acmé de la liturgie eucharistique: au moment de la consécration, les espèces du pain et du vin deviennent le Corps et le Sang du Christ, tout en conservant les caractéristiques physiques et les apparences originales. Cette doctrine de la transsubstantiation, -ou de la présence réelle-, proclamée par l’Église lors du 4e Concile du Latran (1215), fut confirmée lors de la seconde session du Concile de Trente, en 1551. La transsubstantiation, dogme central de la foi catholique - Vatican News
Déjà, en 1215, lors du IVe Concile du Latran, la transsubstantiation était devenue un dogme de foi; mais après le miracle de Bolsena, le Pape Urbain IV décide d'étendre la solennité du Corpus Christi à toute l'Eglise, avec la bulle «Transiturus de Hoc Mundo» de 1264, plaçant la fête le jeudi suivant le premier dimanche après la Pentecôte. La solennité du Corpus Domini dans le magistère des Papes - Vatican News
La diffusion de la liturgie tridentine fut générale dans un premier temps. Mais dans un second temps, le réveil des particularismes provoqua un certain retour à la division qui régnait avant le concile de Trente, surtout en France. FSSPX.Actualités / FSSPX.News — Les 50 ans de la nouvelle messe : le missel tridentin à l’épreuve du gallicanisme - FSSPX.Actualités / FSSPX.News
Les ordinations sacerdotales selon le rite tridentin sont plutôt rares en Suisse. Le pape Benoît XVI a libéralisé, en 2007, par le motu proprio Summorum Pontificum, l’usage de cette ancienne liturgie, codifiée à la suite du concile de Trente (1542-1563). Cette dernière a été employée de manière canonique par la plus grande partie de l’Église latine jusqu’à la réforme liturgique opérée par Paul VI à la fin des années 1960, dans le contexte du concile Vatican II. Le rite a notamment comme caractéristique d’utiliser la langue latine. Le prêtre y officie du maître-autel, orienté vers le tabernacle. cath.ch — Diocèse de Coire: un prêtre ordonné selon le rite tridentin – Portail catholique suisse
Il y a cent cinquante ans, s’ouvrait le premier concile du Vatican, sous la houlette du pape Pie IX. FSSPX.Actualités revient sur l’histoire passionnante d’un concile qui fut le théâtre de l’opposition entre libéraux et ultramontains, et au terme duquel fut proclamé le dogme de l’infaillibilité pontificale. FSSPX.Actualités / FSSPX.News — Vatican I : retour sur un concile inachevé (9) - FSSPX.Actualités / FSSPX.News