Préchalcédonien

Définitions de « préchalcédonien »

Phonétique du mot « préchalcédonien »

Évolution historique de l’usage du mot « préchalcédonien »

Source : Google Books Ngram Viewer, application linguistique permettant d’observer l’évolution au fil du temps du nombre d'occurrences d’un ou de plusieurs mots dans les textes publiés.

Citations contenant le mot « préchalcédonien »

• Notons que le mot « orthodoxe », tel qu’il est utilisé dans ce rapport, inclut à la fois les chrétiens orthodoxes de tradition byzantine et la famille des Églises préchalcédoniennes (arménienne, copte, éthiopienne, érythréenne, syriaque).

• Contre le nestorianisme se développèrent, en sens inverse, les courants monophysites. La nature humaine du Christ aurait cessé d’exister au moment où elle était assumée par sa Personne divine. Le monophysisme fut condamné par le concile de Chalcédoine (451) : « un seul et même Fils, Notre Seigneur Jésus-Christ, le même parfait en divinité et parfait en humanité, le même vraiment Dieu et vraiment homme ». Certaines Églises orientales ont cependant été longtemps qualifiées de monophysites pour n’avoir pas reconnu ce concile (Églises dites préchalcédoniennes).

• Le terme Copte signifie "Egyptien" par son étymologie. Le mot le plus proche en français est "Chimie" dont l'étymologie signifie "Egypte". Dans le langage moderne, les Coptes sont les "chrétiens d'Egypte". Pour être précis, les Coptes désignent l'ensemble des chrétiens qui suivent le "rite Copte" comme l'Eglise Catholique peut suivre le "rite Latin occidental". La très grande majorité des Coptes sont Orthodoxes non byzantins (précisément préchalcédoniens) mais il existe des Coptes catholiques, protestants, ...

• Quelques années plus tard, la tension est de nouveau à son comble. Cette fois, c’est un moine du nom d’Eutychès qui met le feu aux poudres. En réagissant contre les thèses de Nestorius, il déforme la christologie. Il insiste à tel point sur l’union des natures humaine et divine du Christ que selon lui, après l’union, il n’y a plus qu’une seule nature, la divine. Un nouveau courant naît: le monophysisme. Ses thèses sont rejetées en 451 par le concile de Chalcédoine, mais elles ont survécu jusqu’à aujourd’hui dans les Eglises dites préchalcédoniennes, qui ont refusé les conclusions de ce concile.

• Le P. Peter Sontag remarque qu'un effort de traduction aujourd'hui soulève inévitablement aussi des questions de fond, par rapport aux sensibilités contemporaines sur certains sujets ( par exemple le « langage inclusif ») ou en lien avec le dialogue œcuménique (stigmatisation de certains « hérétiques » vénérés par les Églises préchalcédoniennes, variations de traduction du Notre Père) (pp. 98-99).

• La complexité des croyances préchalcédoniennes était une réponse naturelle aux questionnements spirituels qui animaient les peuples d'Orient à cette époque.

• Pour comprendre pleinement la diversité de l'Église chrétienne, il est indispensable de se pencher sur ses racines préchalcédoniennes et sur les débats théologiques qui ont façonné sa doctrine actuelle.

• L'étude des Églises préchalcédoniennes nous permet de saisir l'évolution du christianisme en tant que phénomène culturel, social et religieux dans un contexte mondial.

Traductions du mot « préchalcédonien »

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