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Guénonien

Définitions du mot « guénonien »

Wiktionnaire

Adjectif

guénonien \ɡe.nɔ.njɛ̃\

  1. Relatif à la pensée de René Guénon.
    • J’étais, bizarrement, davantage attiré par sa fibre guénonienne […] — (Michel Houellebecq, Soumission, 2015, page 274)

Nom commun

guénonien \ɡe.nɔ.njɛ̃\ masculin (pour une femme on dit : guénonienne)

  1. Partisan de la pensée de René Guénon.
Wiktionnaire - licence Creative Commons attribution partage à l’identique 3.0

Étymologie de « guénonien »

(XXe siècle) Du nom de famille de René Guénon, avec le suffixe -ien.
Wiktionnaire - licence Creative Commons attribution partage à l’identique 3.0

Phonétique du mot « guénonien »

Mot Phonétique (Alphabet Phonétique International) Prononciation
guénonien genɔ̃jɛ̃

Citations contenant le mot « guénonien »

  • L’élite intellectuelle au sens guénonien est la même que celle d’Al Ghazali et des autres chuyukhs, ceci n’a rien à voir avec une pseudo-élite de philosophe universitaire ! Laissez entendre cela relève soit de l’ignorance soit de la malhonnêteté. Mizane info, La tentation d'un soufisme New âge
  • Elles sont partout ces âmes fortes qui savent de science certaine. Cachées dans ces enveloppes corporelles, ces carcasses humanoïdes qui nous cachent tant de choses. Chaque corps cache une âme, un grand secret. Dieu sait et par sa science d’autres savent qui est qui. Parmi eux, il y a le grand René Guénon, l’un des plus grands intellectuels du 20ème siècle, «figure inclassable» dit-on, mais ce que l’on peut retenir de lui est ce qu’il est devenu par la suite, un grand maître mystique qui a fini ses jours au Caire en 1951 en prononçant «Allah» la formule de la totalité, le nom aux quatre lettres de l’Etre suprême, Lui qui Est : L’ampleur ou même l’amplitude du rayonnement guénonien peut se mesurer à la puissance des personnalités soufies et intellectuelles qu’il a influencées et qui sont en quelque sorte ses disciples, si l’on peut dire. La plupart sont de puissants intellectuels convertis à l’islam soufi. Il s’agit de l’illustre soufi saint musulman, maître mystique, le Roumain Michel Valsan ou Mustafâ ‘Abd al-Azîz le fondateur de l’école akbarienne du nom du grand maître des maîtres le Cheikh Al Akbar Ibn Arabi Al Khatimi (). Michel Valsan est l’un des plus éclatants exégètes et continuateurs de Guénon. Il a repris la découverte guénonienne qui est une vérité immuable selon laquelle la doctrine traditionnelle (qui est l’origine de tout) est une «boussole infaillible», une «cuirasse impénétrable». Tout cela justifie les mots de Charles-André Gilis : L’enseignement de René Guénon est l’expression particulière, révélée à l’Occident contemporain, d’une doctrine métaphysique et initiatique qui est celle de la vérité unique et universelle. Il est inséparable d’une fonction sacrée, d’origine supra-individuelle, que Michel Vâlsan a définie comme un «rappel suprême» des vérités détenues de nos jours encore, par l’Orient immuable, et comme une «convocation» ultime comportant, pour le monde occidental, un avertissement et une promesse ainsi que l’annonce de son «jugement». L’œuvre du grand maître français René Guénon Alias ’Abd al-Wâhid Yahyâ est donc un rappel de nos origines traditionnelles, c’est-à-dire «divines», elle est parfois présentée comme une simple critique de l’Occident, mais elle dépasse cette critique circonstanciée et géoculturelle. C’est un rappel pour l’humanité ! Tous ceux qui ont parcouru le chemin et franchi les différentes étapes connaissent par expérience que le grand rappel de notre vie depuis les origines s’opère dès que l’aspirant arrive à la source principale, le Tabernacle originel. C’est pourquoi René Guénon s’évertuait à répondre aux critiques qui affirmaient qu’il n’exposait pas ses sources, qu’il n’était pas obligé de toujours donner ses sources. Comment peut-on expliquer les sources de la Baraka ? C’est le Sheikh Abder-Rahman Elish El-Kebir de la tarîqa shâdhilite qui l’initia au soufi, l’initia au soufisme et l’élève au grade de mouqaddam. Sa définition de la tradition pour nous musulmans soufis ouest-africains est étonnante de vérité : Ce à quoi s’applique le nom de tradition, c’est ce qui est en somme, dans son fond même, sinon forcément dans son expression extérieure, resté tel qu’il était à l’origine ; il s’agit donc bien là de quelque chose qui a été transmis, pourrait-on dire, d’un état antérieur de l’humanité à son état présent. (Aperçus sur l’initiation, p. 63). Nous savons tous ici au Mali, en Mauritanie, au Sénégal, en Gambie, en Guinée, peut-être plus qu’ailleurs que certaines choses se transmettent. Cette connaissance universelle, métaphysique est la tradition définie par Guénon et transmise par des Cheikh maîtres spirituels authentiques. René Guénon a eu du mal à la faire admettre à une grande masse européenne comme nos grands «marabouts» maîtres mystiques authentiques l’ont réussi. En vérité dans cet espace géographique ouest-africain il y a beaucoup d’âmes qui «savent», des initiés parfois qui s’ignorent. René Guénon s’est heurté au jugement dernier de la raison occidentale animée par des philosophes non initiés presque ignorants des états mystiques de l’être puisqu’ils se suffisent des connaissances sclérosées distillées dans les universités. Peut-on savoir quand on n’a pas goûté ? C’est cette connaissance gustative de tous les mystiques soufis, quelque religion qu’ils professent, qui est hors de portée de certaines approches universitaires. Mais certaines âmes ont compris, comme celle de notre maître Michel Valsan héritier de grands pôles du Soufisme : de Abu-l-Hassan ach-Châdhilî, de Abdul-Qâdir al-Jilânî, de Ibn ‘Arabî, et de Abdu-l-Wâhid Yahyâ (René Guénon), le grand muqaddam suisse fondateur la tariqa Maryamiyyah Frithjof Schuon Alias Isâ Nûr ad-Dîn, son disciple et ami suisse, le pérennialiste, le juif devenu soufi musulman Léo Chaya qui pris le nom S. Abdul Quddus, le Belge Charles-André Gilis ou Abd ar-Razzâq Yahyâ, l’Anglais grand ami de René Guénon et disciple de Frithjof Schuon, Martin Lings (Abu bakr Siraj Ad-Din)… Tous ces «grands chefs religieux» comme on dit au Sénégal sont des «marabouts» européens, de grandes âmes qui devraient guider les autres. Ils sont ainsi désignés depuis «yawma alastou», le jour de la grande interrogation. Dans la suite de l’article seront exposées de façon succincte la vie et l’œuvre de ces grands «marabouts» européens qui sont tous dans le sillage de René Guénon, ce grand esprit né le 15 novembre 1886 à Blois, en France, et mort le 7 janvier 1951 au Caire. Son dernier mot fut «Allah». , Ces saints musulmans venus d’Europe (1) | Lequotidien Journal d'informations Générales
  • C’est marrant parce qu’entre les apologistes guénoniens, aucun n’est jamais parvenu à en présenter seulement une idée efficace, une ligne de force. Tout ce qu’on peut faire, c’est l’adorer dans un vague halo de significations, apparemment, alors que n’importe quel autre auteur — souvent, du moins — se laisse saisir, jusqu’au dévoiement d’une vulgate, dans un caractère tactique. René Guénon ne dit strictement rien à rien, et surtout personne jusque là n’est capable de relever le problème de méthode. AgoraVox, René Guénon, sa théorie de la Tradition primordiale et les pérennialistes en général - AgoraVox le média citoyen
  • Ce rattachement à l’Islam n’est pas allé sans résistances en particulier de la part des lecteurs de Guénon fermement enracinés dans la tradition catholique. Avec le temps, l’écart, voire l’abime, entre le soufisme d’inspiration guénonienne et la réalité de l’Islam moyen-oriental ou même européen n’a cessé d’apparaitre de plus en plus criant, donnant lieu à des phénomènes contradictoires : chez certains une islamisation du discours guénonien, chez d’autres une dé-islamisation de la pratique du soufisme. Causeur, La droite islamophile existe, je l'ai rencontrée - Causeur
  • Et Le Bon souligne aussi la faiblesse des pays latins, corrompus depuis des lustres selon lui par le verbalisme, le socialisme, l’anarchie et le césarisme ! Mais c’est plus compliqué. Car ce siècle de l’unification fut celui du règne de la quantité au sens guénonien, et l’on peut dire d’ailleurs que la belle Allemagne, celle de la musique et de la philosophie, de la poésie et du romantisme, prit fin avec son unité qui déboucha sur l’industrialisme, le socialisme et le bellicisme que l’on sait. Eurolibertés, Bakounine et l’éternel problème italien en 1869 - Eurolibertés
  • Le pouvoir socialiste-mondialiste a honteusement, répétitivement tenté de récupérer ou de diaboliser Guy Debord (méprisant, macho, nostalgique…), mais le message du maître des rebelles demeure puissant et dur. On ne saurait trop recommander la vision du film In girum imus nocte et consumimur igni (superbe titre palindrome), qui va plus loin que la Société du Spectacle, étant moins marxiste et plus guénonien en quelque sorte (le monde moderne comme hallucination industrielle et collective). Le virage élitiste et ésotérique de ce marxisme pointu défait par la médiocrité du progrès nous a toujours étonnés et enchantés. Georges Sorel en parlait dès 1890 dans ses Illusions du progrès : , Dedefensa.org | Blog | Les Carnets de Nicolas Bonnal

Traductions du mot « guénonien »

Langue Traduction
Anglais guenonian
Espagnol guenonian
Italien guenonian
Allemand guenonian
Chinois 格诺尼人
Arabe جينونيان
Portugais guenoniano
Russe guenonian
Japonais ゲノニアン
Basque guenonian
Corse guenonianu
Source : Google Translate API

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