Eutychien

Nom commun - français

eutychien \ø.ti.kjɛ̃\ masculin (pour une femme, on dit : eutychienne)

1. Sectaire chrétien du V^e siècle, ainsi nommée d’après Eutychès, abbé d’un monastère aux environs de Constantinople, qui enseigna que la nature humaine et la nature divine s’étaient confondues dans le Christ, et qu’après l’incarnation elles ne formaient plus qu’une seule nature, la nature divine ayant absorbé la nature humaine comme la goutte d’eau qui, tombée dans la mer, se confond avec l’eau de la mer.
   • Je ne m’arrêterai pas à l’ignorance de votre Miniſtre, qui en comptant les Melchites parmi les sectes de l’Orient, les oppoſe aux Neſtoriens & aux Eutychiens, ſans ſonger que le nom de Melchites, qui veut dire Roialiſtes, eſt celui que les Eutychiens donnerent aux Orthodoxes, à cauſe que les Empereurs qui étoient Catholiques, autoriſoient la ſaine doctrine par leurs Edits, & au contraire proſcrivoient les Eutychiens ; ce qui fait voir en paſſant que ce n’eſt pas d’aujourd’hui que les Hérétiques qui n’ont pas pour eux les Puiſſances, tâchent de tirer avantage de ce que l’Egliſe Catholique en eſt protégée. — (Jacques-Bénigne Bossuet, « Troisième Avertissement aux Protestans sur les lettres du ministre Jurieu contre l’histoire des variations » [1689], Œuvres de Messire Jacques-Bénigne Bossuet évêque de Meaux, tome quatrième, Le Mercier / Veuve Alix / Barois Fils / Boudet, Paris, 1763, p. 167)

Adjectif - français

eutychien \ø.ti.kjɛ̃\

1. Qui concerne la pensée d’Eutychès, abbé d’un monastère du V^e siècle aux environs de Constantinople.
   • C’est dans l’Histoire ecclésiastique que Zénon paraît le moins méprisable, et je ne puis apercevoir aucun venin de l’hérésie manichéenne ou eutychienne dans les généreuses paroles d’Anastase […] — (Edward Gibbon, Histoire de la décadence et de la chute de l’Empire romain, tome 9, 1819, page 64)

• Membre d'une secte du Ve siècle, ainsi nommée d'après Eutychès, abbé d'un monastère aux environs de Constantinople, qui enseigna que la nature humaine et la nature divine s'étaient confondues dans le Christ, et qu'après l'incarnation elles ne formaient plus qu'une seule nature, la nature divine ayant absorbé la nature humaine comme la goutte d'eau qui, tombée dans la mer, se confond avec l'eau de la mer. On dit aussi Eutychéen.