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Citations sur le des - Page 479

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• Comme le QP3 et le nœud P' se c-commandent, chacun des deux peut se déplacer en premier, attiré par le trait [P].

• Comme pendant deux diverses factions chacun porte des marques sur soi pour s’entrereconnaître, soit au chapeau ou ailleurs ; ainsi croyait-elle qu’ayant souvent de tels mots à la bouche, ou les insérant dans ses écrits, l’on ferait voir que l’on était de son parti.

• Il y avait des Kenzinistes et des Canisistes, parfois un philologue du Bo tombait sur un partigéniste, un tocontologue sur un théoricien des quanta, sans parler des représentants des dernières tendances de l’art et de la poésie qui changeaient chaque année de titre et se voyaient reçus en petit nombre, à côté de leurs collègues arrivés.

• La nature a prévenu cet amas par des particularités dans leur économie, telles que des intestins courts ; au lieu que dans les phytovores , on trouve de longs intestins qui peuvent engendrer la putridité.

• Jeune encore, par la seule contemplation des beautés florales, il avait atteint l'état suprême de tranquillité non troublable.

• Coopétition au sein de la chaîne de valeur : partager les ressources faiblement distinctives telles que des entrepôts de froid, du cocamionnage... et rendre la distribution locale aussi efficace que la distribution « grande échelle ».

• Mais généralement je reste longtemps encore à écouter les bruits de la m’halla : le coup de canon de l’âcha interdisant toute circulation dans le camp, les appels psalmodiants des gardiens […].

• Il faut donc l'employer au maximum partout où on le peut (landes et pelouses déboisées depuis longtemps ou ensouchées en lignes) et réserver le travail manuel pour les zones boisées ou accidentées où des machines individuelles ne peuvent accéder.

• Intégrant la longue liste des incivilités professionnelles, le phubbing, qui contribue à faire baisser la productivité, conduit à une dévalorisation dommageable du « télésnobeur » (avec lequel on finira par éviter d’interagir) comme du « télésnobé » (qui se sent moins important qu’une vulgaire notification).

• Lors de son combat, le taekwondoka anversois prit l’initiative dans le premier round et son travail des poings paya (3-1) mais les deux points de pénalité dont il écopa coûtèrent cher au terme de la reprise (4-4).

• Pour les Sikhs « en revanche, le kesh (port des cheveux longs) et le pagri (turban) sont obligatoires et ce ne sont pas des symboles, mais une part sacrée inhérente à notre religion », explique-t-il.

• Le dastar, ou turban, des sikhs du Pendjab (ouest de l’Inde) fait partie intégrante de l’identité des hommes sikhs, tout comme la barbe et le poignard.

• Certains anthropologues ont (...) insisté sur l’aspect anatomique enfantin des Vedda et des Pygmées ; d’autres ont établi des distinctions tranchées entre les races protomorphes, archimorphes et métamorphes.

• Dans d’autres lieux, c’est une structure plus complexe, plus ramassée, avec plusieurs rues qui se croisent et des îlots de maisons. On l’appelle le village-tas.

• Elle reprit donc, d'un mouvement machinal, son parfum, sans qu'Andelib l'eût respiré.— Oh! la voilà bien, je l'avais bien vu, se dit encore la dellala quand Dilafrouz entra et se jeta tout aussitôt vers la cassette merveilleuse. La dellala se sentait déjà le courage de lui proposer ce que lui avait interdit la grave modestie d'Andelib. — (Ernest Fouinet, La caravane des morts, Paris : Masson & Duprey, 1836, vol.1, p.352)

• Considérant qu'il importe de réglementer la profession exercée en Algérie par les indigènes musulmans connus sous le nom de dellals qui consiste à vendre aux enchères les objets mobiliers appartenant à des musulmans ;- Arrête : […].

• Les marchands ne viennent plus, et le prix des denrées les plus indispensables s’en ressent : on paye jusqu’à une peseta (un franc) pour un pain de 300 à 400 grammes, un girch (1 real — 25 cent, de mon. esp.) pour une quantité de sel qui tiendrait dans un dé à coudre, autant pour un oignon, etc. […]. Or le troupier ne reçoit qu’un girch par jour et est obligé de pourvoir à son entretien. — (Frédéric Weisgerber, Trois mois de campagne au Maroc : étude géographique de la région parcourue, Paris : Ernest Leroux, 1904, page 98)

• Les landes côtières abondent, par endroits, en klakh (ferula tingitana) : on y trouve encore le sekkoum (asperge sauvage), des iris, des narcisses, des crocus; dans les terrains sablonneux abondent le rtem (rétama monosperma), grand genêt à fleurs blanches très odorantes, et le ansel (scilla maritima), le drias (thapsia garganica), le cerinthe aux bractées violettes, l’anagallis aux corolles d'un rouge éclatant, l’asphodèle, la sauge et la violette arborescente.

• Une association centralise des pièces de rechange à la disposition des tshukudeurs en panne.

• Il semble que personne n’ait pensé à proposer des néologismes savants comme dextrocliquer et dextroclic. Peut-être parce que les équivalents latinisants pour le bouton gauche ne seraient guère invitants : sinistrocliquer, sinistroclic.

• Il serait ainsi, plus que temps, de commencer, à démexicaniser : On a quand même diminuer [sic : diminué] les effectifs des armées de plus de 50 000 dans les 7 dernières années, sans presque aucunement avoir adapter [sic : adapté] la pyramide en conséquence (à part de ce qui a, à peine, été commencer [sic : commencé] ces toutes dernières années).

• Tout autour se groupent les tentes plus petites du harîm impérial, reliées entre elles par des couloirs. Le tout est entouré de l’afrag, d’une large enceinte circulaire de toile, haute de deux à trois mètres.

• De Tanger au sud du pays, l’hiver a toujours été accueilli avec sérénité sachant que le froid des fameuses «liali» n’est généralement pas long ni aussi vif que dans les régions intérieures et montagneuses.

• L’armement comprend la m’kahla, long fusil à pierre ou à piston, remplacé déjà, en grande partie, par des carabines Winchester; le s’kin, sabre à lame presque droite et poignée de corne dans un fourreau de bois recouvert de cuir rouge; la koumîya, ou le khandjar, ces beaux poignards ciselés à lame très courbe dont l’usage est si répandu au Maroc.

• Mais ce qu’il est important de signaler à présent, c’est qu’à « dés-ethnologiser » le « regard » ethnologique par le cinéma et, en même temps, à déconstruire la rhétorique cinématographique par une pratique rénovée de l’ethnologie, l’œuvre de [Jean] Rouch — mais est-ce encore une « œuvre » au sens traditionnel du terme : une somme ? — a très vite abandonné la sphère proprement ethnologique (spéculative) pour prendre la configuration d’un véritable complot : un complot qui consiste moins à agir directement sur l’époque selon les moyens classiques de la Révolution, qu’à préparer la ruine des structures politiques et idéologiques des sociétés occidentales (11) et la mise en place des éléments d’une nouvelle civilisation, par le moyen d’un autre cinéma. — (L’Afrique littéraire, numéros 59 à 62, 1981)

• À ce point, il serait temps d’avouer que le signifiant par excellence, c’est le yau de poêle où nous avons reconnu le signe de ralliement des conjurés, voire ce yau, irrécupérable pour une logique du sens, qui manifeste sa fonction de carrefour dans la chaîne, ou mieux encore la scansion inouïe entre tu et yau, ce pourquoi nous proposons d’écrire : ’yau. Oui, c’est bien là que se repère le mieux l’opération silencieuse du signifiant; cette ogive du vide pour laquelle Hjelmslev a forgé le nom de cénème.

• La tachycardie étant reproduisable par suggestion rentre donc dans la catégorie des accidents hystériques.

• L’armement comprend la m’kahla, long fusil à pierre ou à piston, remplacé déjà, en grande partie, par des carabines Winchester ; le s’kin, sabre à lame presque droite et poignée de corne dans un fourreau de bois recouvert de cuir rouge ; la koumîya, ou le khandjar, ces beaux poignards ciselés à lame très courbe dont l’usage est si répandu au Maroc.

• Mdâïmya, sing. mdâïmi, fabricants de ceintures en cuir doublé de velours brodé de soie ou d'or (mdemma, pl. mdâmm). Ces ceintures ont de trois à huit centimètres de largeur; la broderie en est faite à domicile par des femmes; seul le montage se fait en boutique.

• Euuuhhh j'avais vu sur pierres mano ( facebook) des mdemmas argents dans les 18000 20000 dh ! tu comptes offrir à ta belle mère un cadeau à ce prix ?

• Le guîch est une institution féodale qui constitue la partie la plus solide de l’armée chérifienne. Il est formé principalement de contingents des quatre grandes tribus militaires des Oudaïa, des Bouakher, des Cheraga et des Cherarda. Ces tribus, dont les trois premières sont plutôt des agglomérations artificielles d’éléments hétérogènes, sont les descendants des troupes qui ont contribué à l’établissement de la dynastie régnante et à l’extension de sa domination sur ce qui est aujourd’hui le bled el-makhzen.

• L’uniforme se compose d’un pantalon-jupe (seroual) généralement en grosse toile bleue, d’un gilet (bedâya) et d’une veste (kabbot) de mauvais drap rouge ou de toute autre couleur. Un tarbouch rouge, des babouches (belgha) de cuir jaune, chaussure absurde pour des soldats, une jellâba, espèce de capote à capuchon, complètent le costume.

• Buhotte, petite limace des jardins.

• Les mamans des rappeurs leur dirent alors : "Allez donc passer la cinse, au lieu de rignocher, autrement vous allez vous r'trouver tout mâché !".

• Paradoxalement, il y a plus de différence linguistique entre un dialecte occidental (comme l’haryanvi, ou le bangaru) et un dialecte oriental (comme le bhojpuri, le maithili) du vaste groupe des parlers hindi qu'entre hindi et ourdou parlés.

• Et de fait, si les expériences sont privées de sens et semblent vaines, si elles sont vécues comme des « faits de nature », c'est bien parce qu'elles ne sont plus recadrables dans un tout, qu'elles ne peuvent plus prendre place dans un horizon.

• On sait qu’une zâouïa est une sorte de monastère ayant comme noyau le tombeau d’un chérif ou de quelque autre marabout autour duquel se groupent […], les logements destinés à héberger les tolba ou écoliers de la zâouia, les pèlerins qui y viennent en ziâra, les voyageurs et souvent aussi des fugitifs et des malfaiteurs qui viennent se réfugier dans ces asiles à peu près inviolables.

• La culture des Bella Coolas est celle qui ressemble le plus à la culture de leurs voisins wakashans, les Heiltsuks (Bella Bellas).

• Ses principaux ouvrages sont : Anthropologie, 1810 ; Oryanoxoomie, 1811 ; De la nature des comètes, 1811; Essais de physioynosie et d’éautognosie, 1B12.

• Il range dans l'étude du sujet connaissant envisagé comme tel, la logique, la dynamilogie ou le traité des facultés, l'idéologie ou le traité des idées.