Accueil > Citations > Citations sur le des

Citations sur le des - Page 269

Il y a 196158 citations sur le des.

• Classification chimique des étoiles. — Dans le mémoire communiqué à la Société royale de Londres [en mai 1899], M. Norman Lockyer a essayé d’établir une classification des étoiles, basée sur leur température probable et leur phase d’évolution chimique supposée ; il les divise en groupes, désignés par le nom d’une étoile ou d’une constellation typique, et qui rappellent les strates géologiques. Voici les dénominations de ces groupes ou genres stellaires, qui forment deux séries (série ascendante et série descendante) au-dessous des groupes dont les types sont les étoiles les plus chaudes, γ Argo et ε Orion (Alnitam). Argonien. Crucien. Taurien. Rigélien. Cygnien.» Polarien. Aldébarien. Antarien.Alnitamien.Achern ien.Algol i en.Markab ien.» Sir i en.Procyon ien.Arctur i en.Pisc ien.Plus bas encore se placent l es nébuleuses e t l es astres obscurs.—(Revue générale des travaux astronomiques , volume 17,Gauthier-Villars ,1900 )

• Avec cette étrange image de la Guerre des étoiles, du héros cryogénisé, je dérive sur fond de ciel noir, cosmonaute enchâssé dans son parallélépipède de C0₂ solidifié, d’un noir d’antidiamant, d’un noir pur et transparent.

• Tel est l’homme, tel est Si Abdallah : un entêtement bien gabésien, un acharnement digne des gens du Sud, ou du Nord, ou de tous les coins de la terre.

• Une critique des services en bi-sites

• Non seulement les inscriptions relevées sur le temple volsinien et l’ennéastyle de Paestum sont les mêmes, mais elles apparaissent toutes deux à l’angle sud-ouest des deux sanctuaires.

• […] ; après quoi furent érigées des statues de lui en costume de citharède, statues faites évidemment pour traduire dans le marbre et fixer à jamais les acclamations qui venaient d’accueillir le triomphateur : « …Vive le pythionice ! …À Néron-Apollon ! …Ô voix sacrée, bienheureux qui peut t’entendre !… »

• La rareté des restes de Callipteris et l’extrême fragmentation des débris de Coniférophytes ne plaident pas en faveur d’une installation massive et durable de phytocénoses xérophiles dans le bassin.

• Avant même l’ouverture d’une investigation, des éléments présentés par des sources officielles ou émergeant avec insistance sur les réseaux sociaux et dans les médias ont commencé à dessiner les contours du scénario terrible, entre négligence et soupçons de corruption, qui a fauché la vie de plus de 130 personnes, blessé 5 000 autres et ravagé une ville-monde qui compte maintenant au moins 250 000 sans-abri.

• Déclamper le flacon stérile puis desserrer doucement la pince afin d’éviter une aspiration brutale au niveau des plaies.

• Au pire j'en achète des neuves et je les théise ou les relume avec la bonne teinte!

• Ni le dieu des Mers paraissant avec son trident ni une belle héléade ne surgissait des eaux marécageuses.

• Personne ne s’entendait mieux à dessiner de fines broderies sur les robes des minourez, à disposer le velours avec art sur les vestes des gros fermiers, et aussi, prétendait-on, à manier la langue.

• On ne peut toutefois limiter la production historiographique brésilianiste des années 1950 au débat sur la question raciale suscité par l’œuvre de Freyre.…

• Il y a environ 30 ans, dans la seconde moitié des années 1980, j’ai assisté à l’arrivée d’un médecin d’un genre nouveau à l’hôpital Notre-Dame : un intensiviste […], dont j’aimerais aujourd’hui vous parler un peu.

• Les dinosauromorphes du Trias moyen sont de tout petits animaux dont la taille n’excède pas celle d'un chien : on est très loin des dizaines de mètres et de tonnes qu’atteindront certains dinosaures du Jurassique et du Crétacé.

• L'évomonoside isolé des graines d'Evomymus europaea L. est le L-rhamnoside de la digitoxigénine.

• ... la plus ancienne secte russe actuellement existante, celle des Chlustes ou gens de Dieu (...) La légende et l'histoire sont d'accord pour faire naître la secte des gens de Dieu vers le milieu du XVIIe siècle, à l'époque troublée qui suivit, dans l'Eglise, la réforme de la liturgie introduite par le patriarche Nikone.

• Mon père a vu un guérou. C'était un homme tourné en un gros mouton. Y passait par un trou de la barrière. Y passait et ne dit rien et suivit la route. Y avait des collets de tendus. Y les laissait bien et le chien ne menit pas, y perdit le train, et y s'en fut.

• Beaucoup d’histoires de notre région font intervenir les houbilles : « houbille » (le mot est féminin) est un terme de parler-gallo mayennais désignant un revenant, un fantôme agité et bruyant (contrairement aux hôpitres qui sont des revenants immobiles). Les houbilles errent sur les landes la nuit.

• Elle re-sensorialise dans l’œuvre d’art, bien que par des voies détournées et tout en restant libre, les invisibles objets de la pensée.

• Il est interdit d’aller aux « ouatères » après l’extinction des feux.

• L’amikacine est généralement utilisée en association à d’autres antibiotiques, en particulier avec des bêta-lactamines.

• […] un fusil de chasse, un forsyth à percussion digne d’une battue royale, que son père se hâta de lui prendre des mains pour le soupeser et le caresser avec envie […]

• « J'ai rarement vu le nectar extrafloral des nectaires spéciaux déborder et couler en gouttes, mais la vraie miellée des arbres peut tomber en gouttelettes, et quelque témoin oculaire pensera qu'elle est produite par les pucerons.»

• Le système numéral le plus progressif, et peut-être le plus fréquent dans les langues naturelles connues, est le système décimal qui a pour base le nombre dix, mais il existe aussi des systèmes autres que décimal. Ce sont :[…]- le système hexanaire qui a pour base le nombre six, dans plusieurs langues africaines (balanté, bola, papel), papoues (kimaghama, kanoum, kati) et californiennes (wintou, nomlaki, patwine, maidou), cf. Beeler 1961 ;- le système heptanaire avec le nombre sept pour base (en somré , langue tchadique ), cf. Kluge 1937:163 ;-le système vicésimal qui a pour base le nombre vingt.

• Le système numéral le plus progressif, et peut-être le plus fréquent dans les langues naturelles connues, est le système décimal qui a pour base le nombre dix, mais il existe aussi des systèmes autres que décimal. Ce sont :[…]- le système hexanaire qui a pour base le nombre six, dans plusieurs langues africaines (balanté, bola, papel), papoues (kimaghama, kanoum, kati) et californiennes (wintou, nomlaki, patwine, maidou, cf. Beeler 1961) ;- le système heptanaire avec le nombre sept pour base (en somré, langue tchadique,...

• Le système numéral le plus progressif, et peut-être le plus fréquent dans les langues naturelles connues, est le système décimal qui a pour base le nombre dix, mais il existe aussi des systèmes autres que décimal. Ce sont :[…]- le système hexanaire qui a pour base le nombre six, dans plusieurs langues africaines (balanté, bola, papel), papoues (kimaghama, kanoum, kati) et californiennes (wintou, nomlaki, patwine, maidou, cf. Beeler 1961) ;- le système heptanaire avec le nombre sept pour base (en somré, langue tchadique , cf. Kluge 1937:163) ;- le système vicésimal qui a pour base le nombre vingt.

• [...] les coutumes de ces trois provinces ne sont point de celles où une seule Succession fait souche; l’avitinage ne s'y forme que par la possession continue & successive de trois personnes du même lignage, avec cette différence que dans les coutumes de Béarn, art.5, rub. des contracts & tournins, & de Navarre, art. 8, rub. des contračts, l’avitinage se forme tant en ligne directe qu'en ligne collatérale.

• Cette mobilité des populations déplacées a renforcé la « tradition » qui considère la région comme un réservoir régional de main-d’œuvre mobile et disponible sur des terres à « thaïser » le plus rapidement possible.

• Il y avait du rhum, il y avait du son : du montuno, du changüi, de la trova, toutes les variantes de cette musique cubaine que tout le monde nous envie et, en face de toi, trois femmes redoutables liées par des liens de sang, de passion et de jalousie.

• Au départ ce sont les associations qui ont volontairement mis en commun leur territoire, puis les fédérations départementales par le biais de la création de clubs réciprocitaires ont peu à peu développé ce partage des territoires.Cet immense espace de pêche est accessible par l’acquisition d’une carte de pêche interfédérale ou d’un timbre réciprocitaire supplémentaire.

• Les aspirations des bourgeois étant de rejoindre les privilèges de la noblesse, la vivelotte disparaît rapidement

• « C'est une découverte très excitante », s'exclame l’archéologue et paléohistorienne Ariane Burke au sujet des plus vieilles traces d'humains en Amérique du Nord. Ces empreintes de pas datant d'environ 13 000 ans ont été laissées sur une île, le long de la côte de la Colombie-Britannique.

• Encore ne faudrait-il pas que le vieux démon des paléohistoriens ne reprenne le dessus et que la micro-histoire ne suscite à nouveau des vocations d'élucidations globales !

• Dans leur jargon, les théologiens nous disent que la prière fait pénétrer le croyant dans le mystère de la circumincession des personnes divines. Les Pères grecs emploieront un langage plus poétique en parlant de la périchorèse, évoquant ainsi la danse trinitaire à laquelle nous sommes admis par grâce, dans la mesure où nous sommes entièrement décentrés de nous-mêmes et sur-centrés sur Dieu. D'une manière plus simple et plus évangélique, nous pouvons reprendre les paroles du Christ dans le chapitre 17 de saint Jean où il demande au Père : « Comme toi, Père, tu es en moi et moi en toi, qu'eux aussi soient un en nous [...] ».

• Dans le pitcairnais, beaucoup de mots tahitiens (surtout des verbes) ont survécu, comme d’ailleurs certaines structures grammaticales.

• Le mot kichk n’est nullement destiné à servir de sobriquet ; il désigne une sorte de soupe épaisse et aigre à base de lait caillé et de blé. C’est l’un des plus vieux monuments culinaires que l’on puisse visiter aujourd’hui […]

• C’est le « jeune Blanc » alors qui voyait par la première fois un « Noir authentique », avec une « douce peau de chocolat », commence aussi à se désémiotiser en plongeant dans ce monde merveilleux des « serpents », des « petits caïmans », « pythons », « crocodiles sacrés », etc., dans leur « fidélité éternelle et infinie » (TRUDEL, 2001, p. 60).

• Les femmes et les hommes en tant qu’ETRES SOCIAUX ayant incorporé LE DOUBLE ESPACE DU LANGAGE ARTICULE se développent dans des espaces sémiologiques de langage qu’ils « désémiologisent » partiellement en les incorporant pour qu’ils puissent entre eux - synchroniquement - réaliser une humanité partageable.

• Ce que je propose, c’est, en gros, de dé-sémiologiser la démarche de Lévi-Strauss et de la psychologiser en précisant que l’objet d'analyse est, plutôt que l’« ensemble », l’enchaînement causal des versions, et que les versions en question sont aussi bien mentales que publiques.