Monophysisme

Définitions de « monophysisme »

Monophysisme - Nom commun

• (Christianisme, Histoire) Doctrine chrétienne du Ve siècle postulant l'unicité de la nature divine et humaine en Jésus-Christ.

  Dans son ouvrage 'Histoires de l'Église', Pierre Mérimée écrivait ainsi : 'Le monophysisme, doctrine du Vème siècle, défendait l'idée d'une fusion totale entre la nature divine et humaine en Jésus-Christ'.

Étymologie de « monophysisme »

Évolution historique de l’usage du mot « monophysisme » depuis 1800

Citations contenant le mot « monophysisme »

• Contre le nestorianisme se développèrent, en sens inverse, les courants monophysites. La nature humaine du Christ aurait cessé d’exister au moment où elle était assumée par sa Personne divine. Le monophysisme fut condamné par le concile de Chalcédoine (451) : « un seul et même Fils, Notre Seigneur Jésus-Christ, le même parfait en divinité et parfait en humanité, le même vraiment Dieu et vraiment homme ». Certaines Églises orientales ont cependant été longtemps qualifiées de monophysites pour n’avoir pas reconnu ce concile (Églises dites préchalcédoniennes).

• Une fois bien établi que le Christ était pleinement Dieu et pleinement homme restait à rendre compte de ce mystère. Deux tentations opposées allaient voir le jour à ce sujet. Séparer la nature divine et la nature humaine, c’est le nestorianisme, ou les confondre, c’est le monophysisme.

• Arguer du contraste entre le peu de poids de nos actions, lestées de surcroît de péché, et l’envergure des actes posés par Jésus qui ont décidé du salut du monde, pour ne rien faire serait un contresens au sujet des exigences de l’Évangile. Ce serait du monophysisme spirituel : le Christ divin aurait absorbé l’humanité de nos existences qui dès lors ne compteraient pour rien dans le plan de salut du monde. Ce dernier s’accomplirait sans nous ! Il n’y aurait plus de coopération entre Dieu et les hommes. Lui seul accomplirait la besogne : nous nous bornerions à regarder à distance. Heureusement, il n’en va pas ainsi.

• En régime chrétien, le croyant ne cesse jamais de dire « je » et de proclamer de la sorte l’irréductibilité et l’unicité de son être. Si ce n’était pas le cas, nous retomberions dans le monophysisme, cette hérésie selon laquelle la nature humaine de Jésus était absorbée par sa nature divine qui restait la seule (mono : « seul »; physis : « nature »). Il n’en va pas ainsi entre les deux partenaires de l’Alliance révélée :  Dieu et l’homme agissent en synergie, sans que l’un ne se confonde avec l’autre, ou bien que le premier n’absorbe le second.

• L’Église apostolique arménienne compte six millions de fidèles dans le monde. Elle s’est séparée de Byzance après le concile de Chalcédoine (451) qui a condamné le monophysisme (doctrine ne reconnaissant qu’une seule nature, divine, au Christ).

• En 451, à la suite du rejet du monophysisme – doctrine affirmant que le Christ n’a qu’une seule nature divine – par le concile de Chalcédoine, les coptes se séparèrent de l’Eglise de Byzance et de celle de Rome. Si plusieurs tentatives d’union avec Rome ont eu lieu au cours des siècles, ce n’est qu’en 1895 que le pape Léon XIII créa le patriarcat d’Alexandrie des coptes catholiques, rejoint par une minorité de coptes. En 2016, l’Eglise copte catholique comptait huit éparchies (diocèses) pour près de 175’000 fidèles. En 2005, ceux-ci étaient plus de 250’000.

• Le 12 février 2000, une encyclique du patriarche d’Antioche a béatifié Théodora, impératrice de Byzance dont la postérité, comme celle de son époux, Justinien, est toujours assurée, mille cinq cents ans après sa mort, par les fresques de Ravenne en Italie. Ainsi est balayée sa réputation sulfureuse, contraire à cette élévation qui, si elle ne fait pas de la protectrice du monophysisme une sainte, l’en rapproche.

Traductions du mot « monophysisme »

Sources et ressources complémentaires

• Définitions du Littré (1872-1877)
• Définitions du Wiktionnaire
• Définitions du TLFi