Clavandier

Définitions de « clavandier »

Étymologie de « clavandier »

Phonétique du mot « clavandier »

Évolution historique de l’usage du mot « clavandier »

Source : Google Books Ngram Viewer, application linguistique permettant d’observer l’évolution au fil du temps du nombre d'occurrences d’un ou de plusieurs mots dans les textes publiés.

Citations contenant le mot « clavandier »

• Comment le Covid-19 a-t-il bouleversé les façons de faire le deuil de nos morts ? Réponse avec l’anthropologue Gaëlle Clavandier, observatrice de ces changements. Entretien L'Humanité, Gaëlle Clavandier : « Le nombre de décès ne traduit pas la diversité des situations » | L'Humanité

• Gaëlle Clavandier est Maître de conférences en sociologie à l’Université Jean-Monnet de Saint-Étienne et chercheur au Centre Max Weber (UMR 5283 Université de Lyon / CNRS). Elle a publié La Mort collective. Pour une sociologie des catastrophes, (CNRS Éditions, 2004) et Sociologie de la mort. Vivre et mourir dans la société contemporaine (Armand Colin, 2009). , Clavandier*Gaëlle - La Vie des idées

• C’est dans les années 1970, que Françoise Clavandier touche à la peinture à l’huile, puis durant les années 80 elle se tourne vers l’aquarelle et enfin un peu plus tard, après qu’on lui a fait cadeau de craies pour pastel, elle trouve là l’aboutissement de son art. Mêlant l’inné qui lui est propre à l’acquis et au travail dont elle fait preuve, la voilà aujourd’hui au sommet de son art et ses œuvres sont reconnues un peu partout dans l’hexagone et plus loin encore. midilibre.fr, Vernissage de l’exposition de l’artiste Françoise Clavandier - midilibre.fr

• Abstraction faite de ces considérations épistémologiques, il est manifeste que la catastrophe refait çà et là surface et s’impose indiscutablement comme un nouvel objet à investir (Clavandier, 2008). Sans nécessairement renvoyer à une élaboration de type conceptuelle, il paraît évident qu’une série d’événements récents fait écho à cette dimension catastrophique. Associée aux « caprices » de la nature (Tsunami, 2004, Katrina, 2005, Séisme en Haïti, 2010), aux ratés de la technologie (Bhopal, 1984, Tchernobyl, 1986, crash du Concorde, 2000) ou encore aux pires atrocités humaines que constituent les massacres et les actes terroristes (génocide Rwandais, 1994, attentats du 11 septembre, 2001), la catastrophe a pour particularité d’amalgamer des réalités aux origines disparates et aux conséquences à échelle variable. Malgré tout, elle véhicule un rapport au monde spécifique et a une aura sans réel équivalent, d’où l’emploi possible du singulier Catastrophe. Accessible à tous par son immédiateté, édifiante par son évidence et terrifiante par sa portée, il n’en demeure pas moins qu’elle est floue à définir. On comprendra aisément pourquoi les chercheurs ont tendance à l’évincer ! Pourtant les enjeux sont tels qu’il nous paraît invraisemblable de s’en tenir à la thèse de la catastrophe mystificatrice [2] ou, attitude prudente, de s’en remettre à des modèles plus neutres et directement opératoires ayant la particularité d’être en décalage avec la réalité qu’ils veulent décrire, puisque prônant un refroidissement de l’objet. , Faire face à la catastrophe - La Vie des idées

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