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Citations sur le simonien

Il y a 27 citations sur le simonien.

• Jeunes, polytechniciens, instruits, curieux, les Saint-simoniens ont parcouru le monde. En bons lecteurs de leur maître, ou plutôt de sa Doctrine en partie apocryphe, ils ont cherché le lieu où réconcilier les hommes par le travail et la fraternité. 

• Le macronisme réel s'appuie exclusivement sur la haute fonction publique issue de l'ENA, pas sur les ingénieurs comme le feraient de vrais saint-simoniens.On le voit bien avec le démantèlement de Fessenheim où les considérations politiciennes conduisent à une vraie rupture avec la periode pompidolienne qui, elle, était véritablement saint-simonienne, donc pro-industrielle.Idem avec l'hostilité affichée à l'égard de l'automobile de la part de ce gouvernement.Ce qui est le plus frappant, c'est le discours contre les rentes de la part des personnes qui jouissent de la plus belle des rentes, celle de la haute fonction publique d'Etat : de fait, c'est devenu la noblesse d'Etat.

• Depuis l’élection d’un outsider ambitionnant de transcender les antagonismes partisans, son apparentement saint-simonien est en passe de devenir une idée reçue. Ou une forme de légitimation, d’autant plus tentante que la référence reste pour beaucoup une sorte de mystère.

• Il serait assurément incongru d’assimiler le président de la République à un simple disciple, mais la philosophie de l’action politique qu’il semble épouser témoigne d’une idéologie saint-simonienne moderne qui, prenant acte des faiblesses structurelles des Etats dans notre économie-monde, reconnaît l’entreprise comme l’institution primaire du capitalisme certes, mais aussi de la société et de l’administration de la vie de la cité.

• Ismaÿl Urbain est un humaniste, journaliste, interprète du XIXème siècle. Il s’est converti à l’islam en ayant épousé, au préalable, les idées saint-simoniennes. La découverte de l’Orient dans le sillage de l’expédition d’Egypte lui fait aimer la langue arabe.

• INTERVIEW - « Nous vivons un moment saint-simonien », analyse Brice Couturier qui le définit comme la capacité à « ramener les problèmes à des données simples, de manière à les résoudre ».

• Au jeu de cache-cache auquel la pensée du président nous invite, on rencontre une autre personnalité complexe et hybride de notre histoire intellectuelle : Claude-Henri de Rouvroy, comte de Saint-Simon (1760-1825). Sans faire d’Emmanuel Macron un « disciple » de Saint-Simon, les connotations saint-simoniennes de sa vision du gouvernement et de l’action politique sont si fortes qu’on doit prendre garde à ne pas commettre d’anachronisme. De nombreuses portes d’entrée sont possibles pour mener la comparaison. On n’en empruntera que certaines.

• "Cette formule de 'premiers de cordée', je suis obligé d'être lucide, je n'ai pas réussi à me faire comprendre. Mais je crois qu'elle était très appropriée. C'était une image saint-simonienne." Ces trois phrases, prononcées par Emmanuel Macron jeudi soir, en réponse à une question posée lors de sa grande conférence de presse, pourraient à elles seules résumer la teneur de cet exercice qui a rapidement trouvé ses limites.

• En bon saint-simonien, il est hostile à un certain laisser-faire qui conduit au désordre et veut au contraire organiser rationnellement le capitalisme au nom de l’intérêt général. Dans un manuscrit conservé dans des archives familiales, non daté mais remontant probablement aux années 1830, il appelle de ses vœux la création d’un « omnium européen » pour gérer une « dette cosmopolite ».

• Le groupe saint-simonien qui a fait preuve d'une grosse assiduité et de beaucoup de sérieux malgré un championnat chaotique abordera ce match couperet avec de légitimes ambitions. En phase régulière, chaque équipe a remporté une victoire chez l'adversaire, ce sera donc la belle avec, à la clé, un titre de champion d'Auvergne. Le vainqueur de cette rencontre poursuivra l'aventure et sera qualifié pour disputer les demi-finales de la ligue AuRA qui auront lieu samedi 25 mai, à Pont-du-Château.

• Le ton de la campagne du candidat Macron révélait sa vision de la France: M. Macron est un saint-simonien souhaitant substituer l’administration des choses au gouvernement des hommes ; il ne s’agit pas tant de gouverner la France, que de gérer la «start-up nation», selon des critères économiques et financiers.

• Suzanne et Emile, ils se marient le 5 avril 1864. Il est juif séfarade, elle est catholique, tout du moins leurs ancêtres s’inscrivaient dans ces traditions religieuses. Car leurs pères ont embrassé une autre manière d’être au monde en s’inscrivant dans le mouvement saint-simonien.

• A l’initiative de Christine et Sylvie, les dynamiques dirigeantes de la librairie Joie de Connaître a eu lieu dans la salle Bex entièrement occupée par le public, une conférence de Dominique de Lastours, auteur de l’ouvrage "Histoire de Cazilhac de la terre de Cassius au saint-simonien Michel Chevalier et à la famille Leroy-Beaulieu" (éditions Lampsaque 2016).

• Nous vivons un moment « saint-simonien », la méthode est nouvelle, elle contourne les forteresses pour ne pas les prendre de face. Mais cette méthode n’a pas été comprise par bon nombre de nos concitoyens. Relancer l’activité par les entreprises, par le pouvoir d’achat de certaines tranches de population, pour espérer un retour financier dans les caisses de l’état. Ce qui aurait comme résultante, de diminuer les déficits pour ensuite et même partiellement en parallèle, relancer le pouvoir d’achat des ménages. 

• Il se décrit aujourd'hui comme “le roi du tractage”, a passé des journées à courir les plateaux télé et à mobiliser les élus en faveur de son champion, Emmanuel Macron, qu'il a été le premier poids lourd politique à soutenir. Dans la dernière ligne droite, il aurait consacré deux jours par semaine à la campagne présidentielle. Collomb, qui se voit depuis toujours comme un socialiste saint-simonien, persuadé qu'il faut créer de la richesse pour pouvoir la redistribuer, est ravi de voir ses idées et ses positions défendues avec succès par l'ancien ministre de l'Economie. Il a aussi évangélisé les dirigeants d'entreprise qu'il connaît bien.

• L’Emir a particulièrement intéressé le courant saint simonien qui voulait faire bénéficier l’Orient de la Révolution industrielle de l’Europe, et l’Occident de la spiritualité orientale. Il a recommandé aux dirigeants arabes de soulager leurs peuples en introduisant les techniques modernes.

• L’élève de René Rémond, à Sciences Po, pointera le retour en force du saint-simonien de 1820 chez nos esprits avancés et saluera un juste et tardif hommage du frelon aux abeilles industrieuses. Un gouvernant aux effets d’annonce sans effet, convaincu de sa condition parasitaire dans le tout-marché, passe le flambeau aux vrais producteurs de richesse. On connaît le nouvel annuaire administratif qui circule sous le manteau. A l’Elysée, le PDG de la Maison France ; à Matignon, le top management ; au Sénat, le conseil de surveillance ; et au Palais-Bourbon, un comité d’entreprise élargi.

• Le futur Napoléon III sait qu’un régime autoritaire ne peut se maintenir que s’il donne des possibilités d’enrichissement aux classes dirigeantes et du travail au peuple, c’est-à-dire de la croissance au pays. Ce n’est pas un économiste, mais de ses lectures d’ouvrages saint-simoniens il a retenu deux grandes idées : l’importance fondamentale de l’investissement par son effet d’entraînement sur le reste de l’économie et le concept prékeynésien des dépenses productives.

• En bon saint-simonien, Gérard Collomb a fait de la dynamique économique le socle de ses différents mandats. Avec le concours d’un marketing territorial puissant (Onlylyon, Aderly, classement positif de la ville dans différents baromètres), le maire et ses équipes sont parvenus à faire accroire que Lyon n’avait quasiment plus de rival en France.

• La rupture entre les deux mondes avec la Méditerranée en tant que frontière infranchissable ne serait en effet que pur artifice, fournissant à des centaines de milliers d'hommes de simples identités de papier. Il y a sûrement de cela dans une région qui fut toujours en construction et sous tension. Il paraît clair que seule la paix en Méditerranée conduira à la paix universelle, pour reprendre les termes des saint-simoniens. La paix en Orient amènera la paix en Occident, et vice versa.