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Citations sur le pragmatiste

Il y a 28 citations sur le pragmatiste.

• Pour les pragmatistes américains du XXe siècle, la démocratie était une expérience radicale : celle de la participation délibérée et délibérative du peuple à l’identification et à la résolution de ses propres problèmes. Qui sont aujourd’hui leurs héritiers ?

• En s’attachant à décrire au plus près ce à quoi nous tenons et non à prescrire ce qu’il faudrait faire, sans jamais séparer ce souci moral de ses conséquences politiques, Émilie Hache explore de nouvelles façons de prendre en compte ces différents êtres. Elle propose ainsi une approche pragmatiste des questions écologiques : il s’agit en effet d’apprendre à élaborer des compromis afin de se donner une chance de construire un monde commun, exigeant de ne pas s’arrêter à la question : « Qui est responsable ? », mais d’en accepter une autre, bien plus difficile : « Comment répondre ? »

• Fondateur d’Ennahda, le parti islamiste tunisien, le vétéran Rached Ghannouchi a été élu président du parlement. Ce sera le dernier emploi d’un pragmatiste hors pair.

• Les anarchistes ont inspiré le syndicalisme révolutionnaire en mettant à la base de la pratique militante non pas la théorie révolutionnaire, mais l'action directe. Cette importance de l'action par rapport à la pensée est une caractéristique de la philosophie pragmatiste. Ainsi le penseur anarchiste Pierre Joseph Proudhon affirme que « la pensée naît de l'action » et qu' « elle doit revenir à l'action ».

• Mathias GIREL est depuis 2009 maître de conférences de philosophie au département de philosophie de l’ENS Ulm. Ses enseignements portent sur la philosophie américaine, en particulier le mouvement pragmatiste, sur l’épistémologie, ainsi que la philosophie générale.

• Philosophe et psychologue, c’est une grande figure du courant pragmatiste, initié par William James et Charles S. Peirce. Le pragmatisme, comme son nom l’indique, ne veut pas céder à la tentation métaphysique des philosophies rationalistes ou idéalistes. 

• Passionnantes, complexes, et bien souvent polémiques, ces questions explorées de longue date par les philosophes, les psychologues et les sociologues, ont trouvé des éléments de réponse à la fois originaux et féconds dans les travaux de George Herbert Mead (1863-1931). À la croisée de plusieurs disciplines, les recherches pionnières de Mead constituent une source d’inspiration majeure pour la sociologie pragmatiste, la psychologie sociale ou les sciences politiques.

• Partisan de l'ordolibéralisme allemand, qui veille à réduire l'influence de l'Etat dans les affaires, Olaf Scholz n'en est pas moins un pragmatiste décomplexé quand il s'agit de protéger les emplois. C'est ainsi qu'il a décidé, en 2012, la montée au capital de l'armateur local Hapag-Lloyd, avec le soutien de tous les partis politiques.

• Conférence de 1935 dans laquelle le philosophe pragmatiste retrace l'histoire intellectuelle du libéralisme américain, présente ses contradictions internes, ses détracteurs, etc., et plaide pour une démocratie libérale et progressiste.

• Contre ce cap de l'évolution déjà posé comme une fin transcendante de l'histoire, un horizon téléologique indiscutable, que le peuple et l'opinion publique n'ont pas à discuter, le philosophe pragmatiste américain John Dewey avait depuis longtemps opposé le principe des mouvements sociaux où l'on assiste à une coéducation des individus chacun à son tour se faisant ou le maître ou l'élève.

• Les pragmatistes John Dewey et William James étant une source d’inspiration pour la pensée sociale, et souvent vus, avec Ralph W. Emerson, comme les pères fondateurs intellectuels de la démocratie, on pourrait se demander ce qu’il y a en commun entre un démagogue raciste, sexiste et xénophobe et le pragmatisme… sauf à se faire trois remarques. Trump libère la parole et permet de dire n’importe quoi. Ce qu’Engel dit de Trump s’applique encore plus adéquatement à lui-même : celui qui n’a aucun souci de la vérité, c’est bien lui ; il considère qu’il suffit de se revendiquer défenseur de la vérité pour en être le représentant autorisé.

• Avant même d’introniser le cinéma au sein du champ philosophique comme une pratique de pensée en soi, Stanley Cavell avait eu le temps de développer une œuvre dès le début des années 1960, influencée par la philosophie pragmatiste et la linguistique américaine. Etudiant d’abord à Harvard avec le célèbre linguiste J.L Austin, Stanley Cavell a travaillé essentiellement autour du “perfectionnisme moral“, un courant de pensée proprement américain, concurrent de l’utilitarisme, qui cherche à obtenir la plus grande perfection possible chez un être humain.

• Telles sont les questions auxquelles ce livre s’efforcera de répondre. Il s’agira ici de conduire une enquête qui s’appuiera tout particulièrement sur la philosophie pragmatiste, les sciences cognitives et les sciences sociales. L’enjeu, dès lors, consistera à équilibrer deux exigences : d’une part, encadrer les désaccords moraux afin d’éviter l’infinie prolifération des conflits, et d’autre part, promouvoir leur expression publique dans une perspective résolument pluraliste.

• Philosophie de la fiction : Vers une approche pragmatiste du roman

• L’œuvre d’art, selon Jean-Pierre Cometti, ne possède pas de qualités intrinsèques mais existe et se définit à travers des facteurs sociaux, institutionnels et matériels. Sa réflexion s’inscrit dès lors dans une approche pragmatiste qui s’oppose à une vision fétichisée de l’œuvre.

• On pourrait également émettre le reproche selon lequel la réflexion paraît n’être guidée que par des passions tristes, en l’occurrence le dépit de voir la vérité malmenée, et la colère à l’encontre de ceux qui font éclater les coutures du concept de croyance. L’exaspération est telle que, par moments, elle emporte tout sur son passage et vise, pêle-mêle, les pragmatistes et les néo-pragmatistes, les humiens et les néo-humiens, les relativistes, les nihilistes, les situationnistes, les fictionnalistes, les suspicionnistes, etc., sans qu’on sache toujours si ces qualificatifs se recoupent ou non (Foucault étant l’arbre qui cache la forêt).

• Tout bien considéré, on peut conclure cette réflexion en rappelant que la notion du bon et du beau traduisent deux réalités divergentes et appartiennent même à des univers philosophiques bien différents. Le premier est du ressort de l’axiologie ou de ce que l’on appelle aussi l’éthique. Il nomme tout action ou attitude conforme à la vertu. Mais qu’est ce que la vertu si ce n’est tout comportement qui vise et favorise non seulement le bien être de chacun ( Spinoza) , mais surtout du maximum d’individus ( la vision utilitariste et pragmatiste ).

• « L’Europe », comme « la France » ou « l’Occident », fait partie de ce qu’on pourrait appeler, avec le philosophe pragmatiste John Dewey, des « noms à deux coups », comme on parle de « fusils à deux coups ».

• Ses recherches portent sur les mécanismes de l’interaction sociale ordinaire, en particulier en contexte interspécifique (interactions homme/animal), qu’elle aborde avec une approche linguistique d’inspiration pragmatiste. Elle a publié La socialité interspécifique (éd. Lambert Lucas, à paraître fin 2017). Ses travaux adoptent également un versant épistémologique, consacré au traitement des phénomènes sociaux par les sciences de la vie et les sciences cognitives.

• Ainsi, le pragmatiste John Dewey dialogue avec Karl Marx sur la capacité de l’État à générer des normes ; Bourdieu devient un contradicteur de Hegel sur la question de l’opinion publique ; et le psychiatre martiniquais Frantz Fanon évalue avec Jean-Paul Sartre l’importance de l’Autre dans la construction du sujet. Finalement, tous s’interpellent et se répondent le long du livre où abondent de longues citations de Pascal à la philosophe américaine Judith Butler, en passant par Descartes et Rousseau.