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Citations sur le mecquois

Il y a 26 citations sur le mecquois.

• […] un arbre généalogique qui eût fait pâlir d’envie bien des têtes couronnées, y compris celle du sultan d’Istanbul, dont les origines ne remontaient nullement à la noble famille mecquoise mais se perdaient plutôt, tout calife qu’il fût, dans les steppes d’Asie orientale.

• Avant d’être unifiée au pèlerinage (hajj), la Omra était, avant la mort du prophète Mahomet, un rituel mecquois de demande de pluie autour de la kaâba, avec un sacrifice à Marwa.

• Le Coran lui-même est traditionnellement divisé en sourates, ensembles de versets du Coran, « mecquoises » et « médinoises ».

• Depuis plusieurs semaines, je lis sur les réseaux sociaux le foisonnement de raisonnements fallacieux, tantôt en raison d'un problème de compréhension de l'islam tantôt en raison d'arguments totalement acontextualisés, concernant la supposée nature guerrière des révélations médinoises. On oppose ainsi une période "soutenable", la période mecquoise, à une période "insupportable", la période médinoise qui ne serait que violence et bain de sang. J'aimerais revenir sur ces questions car, en tant que musulman, je suis choqué et écœuré de voir ce qu'on tente de dépeindre du Prophète de l'islam.

• Il avait décidé dans sa tête d’encercler la Mecque par un bouclier humain composé de douze mille hommes mais cela ne suffisait pas pour venir à bout des puissants mecquois qui avaient mis un prix sur sa tête, et le montant était mis aux enchères pour motiver davantage tous ces guerriers du désert du Hijaz, professionnels en la matière, la haute élite du vagabondage dans l’Arabie. Il manque une astuce dans sa stratégie qui doit pousser les mecquois à abdiquer, et elle doit être liée à ses troupes, sans que ces dernières ne soient exposées à un corps à corps sanglant.

• [xx] Qui étaient les fournisseurs, commerçants et clients mecquois ? Patricia Crone, « How Did the Quranic Pagans Make a Living? », op.cit. pp. 387-399 ; CRONE (Patricia), Meccan trade and the rise of Islam, Princeton, Princeton University Press, 1987, VII+300 p ; « Suggested Solutions for Issues Concerning The Location of Mecca in Ptolemy’s Geography », Dan Gibson, 2013.

• Son caractère mecquois ou médinois est controversé. AbûHayyân dansAl-Bahr Al-Muhîtavance que la plupart des savants la considèrent comme médinoise. Al-Wâhidî affirme dans son commentaire que c'est la première sourate révélée à Médine. A l'opposé, Al-Mawardî soutient que pour la majorité des savants cette sourate est mecquoise. La même opinion est exprimée par l'Imâm As-Suyûtî dansAl-Itqân. Ibn Mardaweih attribue à Ibn `Abbâs, Ibn Az-Zubayr et la Mère des Croyants et `?'ishah la nature mecquoise de cette sourate. L'étude de cette sourate montre aussi qu'elle fut révélée à la Mecque, comme nous l'expliquerons ultérieurement.

• La Mecque d’aujourd’hui est la quasi propriété privée de la monarchie saoudienne originaire du Najd (région centre de l’Arabie). A partir des années 1970, celle-ci livrera la « mère des cités » à des spéculateurs immobiliers et à des entrepreneurs avides, dont le fameux clan Ben Laden. Au grand dam de certaines des plus anciennes familles mecquoises qui, fières d’appartenir au Hedjaz (région de La Mecque), y ont vu une sorte d’usurpation. Gratte-ciel, échangeurs d’autoroutes, éclairages tapageurs sortent de terre.

• Bien que le décor et les habits sobres des habitants de ce village ne font référence à aucune époque précise, mais d’entrée on a l’impression d’assister à cette tradition cruelle de la société mecquoise d’avant l’apparition de l’islam qui fait que les pères enterrent vivantes leurs petites filles.

• A travers l’histoire mecquoise, la Ka’ba fut la cible d’innombrables attaques, même avant l’avènement de l’islam et jusqu’aux années 1970. Parmi celles-ci, l’incursion de 930 fut des plus violentes. Cette année-là, les Qarmates (903 - 1077) prirent le contrôle des lieux et le dépouillèrent de son portail et de sa pierre noire. Les dissidents chiites ismaélites retinrent ce butin pendant plus d’une décennie.

• Il faut ramener Mahomet à son statut d’homme de tribu. On sait qu’il est mecquois puisqu’il faisait partie de la tribu des Qoraychites qui résidait dans la ville. La Mecque était de longue date un site sacralisé du fait qu’on y avait trouvé un point d’eau qui ne tarissait pas. Un culte saisonnier faisait circuit – comme aujourd’hui – autour des pierres sacrées (les bétyles) portées par les murs de la Kaaba. Abraham, que le Coran institue comme fondateur de la Kaaba (2, 127), en marge du conflit avec les juifs médinois, n’y est évidemment pour rien.

• La version actuelle du coran doit être interdite en Europe. Seule une version chronologique de ce livre avec avertissement aux lecteurs sur son contenu devrait être autorisée, plus même : seule la partie mecquoise ! Fermeture de toutes les mosquées, etc.. Qui n´est pas content doit repartir !

• Le tabac est interdit, les cafés sont fermés et la mixité dans l’espace public prohibée. Les vieilles familles mecquoises se voient contraintes de fêter le mawlid ennabaoui en cachette.

• Durant la période mecquoise, le Prophète était persécuté. Mais plus tard, à Médine, il avait le pouvoir politique et juridique, exercé souvent avec violence et domination à l’égard des non-musulmans et des femmes.

• La nouvelle se propagea, achevant de miner le moral des troupes musulmanes. L’armée mecquoise crut avoir atteint son but. Sachant qu’il ne servait à rien de poursuivre le combat contre les Compagnons, sinon à semer plus encore la mort dans ses propres rangs, elle se retira triomphaliste : les tués de Badr ont été vengés, le Prophète (saws) était mort, croyait-elle, et l’islam allait s’éteindre. Quraysh avait remporté la bataille.

• L’Arabie Saoudite a longtemps fait détruire le patrimoine mecquois à des fins religieuses. Les oulémas craignaient que les tombes et les demeures des grands noms de l’islam soient pris d’assaut, comme lieux de culte et de pèlerinage. Pour la doctrine wahhabite, ce genre de comportement est considéré comme une innovation blâmable (bid’ah). Les travaux nécessaires d’agrandissement des lieux d’accueil des pèlerins et du sanctuaire ont également provoqué la destruction de beaucoup de vestiges. Des centaines de sites du Hedjaz, la région de La Mecque, sont donc perdus.

• [3] En opérant notamment des distinctions entre telle période mecquoise et telle autre médinoise.

• C. G.: Christoph Luxenberg considère en effet que des pans entiers du Coran mecquois seraient un palimpseste d’hymnes chrétiennes. Avant lui, Günter Lüling avait tenté d’établir qu’une partie du Coran provenait d’hymnes chrétiennes répondant à une christologie angélique. Cela me paraît trop automatique et trop rapide.

• Le 20 ramadan de l’an 8 de l’Hégire – 11 janvier 630, selon le calendrier grégorien –, le Prophète ﷺ marcha sur La Mecque après que la tribu mecquoise des Banu Babkr a rompu le traité d’Al-Hudaybiya.

• « Or, quand on ouvre le Coran, on trouve une sourate révélée à La Mecque suivie de quatre révélées à Médine, puis deux mecquoises suivies de deux médinoises, puis trois mecquoises… », constate l'auteur. Pourquoi le véritable ordre de révélation n'a-t-il pas été respecté ? « Le Coran a été classé par ordre de longueur décroissant pour faciliter son apprentissage par cœur », ajoute l'ancien ministre. Pour lui, le chamboulement de l'ordre, survenu une vingtaine d'années après la mort du prophète, a forcément modifié le sens et même l'essence du texte coranique.