Accueil > Citations > Citations sur le des

Citations sur le des - Page 4417

Il y a 196154 citations sur le des.

• Que disent les animaux ?Et comment comprendre leurs mots ? Rencontre avec une zoo-linguiste et un éthologue pour partager leur dictionnaire animalier et découvrir le sens caché derrière les vocalises des oiseaux....

• DR STÉPHANE TARDIF : « 73% des propriétaires de chats disent laisser la gamelle en libre-service. C’est une bonne chose éthologiquement parlant, car le chat a besoin de 10 à 12 repas par jour. Mais 27% d’entre eux la laissent en libre-service en y ajoutant aussi des repas complémentaires. C’est l’une des causes de surpoids, et certains laissent à disposition sans mesurer la quantité.

• Découvrez l'éthologie, science qui étudie le comportement animal. Armés de jumelles, familiarisez-vous avec les méthodes d'observation des animaux qui vivent juste à côté de nous . Public adulte. Maxi : 9 personnes en même temps. Lavage des mains obligatoire avant manipulation. Au cours de cet atelier, découvrez l'histoire de l'éthologie, science située à l'interface entre la sociologie et la biologie, étudiant le comportement animal ! Une question guidera nos pas : comment peut-elle répondre aux conflits opposant les êtres humains et les animaux ?



• Et si les chevaux étaient encore plus intelligents qu'ils n'y paraissent? Dans une étude menée par Léa Lansade, ingénieure à l’Institut français du cheval et de l’équitation (IFCE, organisme né de la fusion du Service des Haras nationaux et du Cadre noir de Saumur), en collaboration avec des éthologistes de l’unité Physiologie de la reproduction et des comportements (Inrae, CNRS, Université de Tours, IFCE), il a été découvert que les équidés étaient capables de reconnaître un humain via une simple photographie.

• Ces primates ne feraient pas des erreurs aussi grossières que celles de Nicolas Sarkozy. Dans une démocratie élective, le leader doit être à la hauteur de sa fonction, et ne pas répondre comme n’importe qui à quelqu’un qui l’insulte. Il doit en imposer. Ce qui surprend chez Nicolas Sarkozy, c’est son comportement agité, qui n’est, éthologiquement parlant (l’éthologie étudie les gestes et attitudes qui composent le répertoire comportemental, ndlr), pas commun chez un mâle dominant. En outre, sa façon de chercher continuellement un soutien, auprès d’Angela Merkel, par exemple, montre une certaine fébrilité.

• Les 22 et 23 juin, les visiteurs pourront s'initier aux principales missions d'un éthologue (spécialiste du comportement des animaux). Observation, création d'enrichissement, d'éthogramme, rencontres avec des professionnels sont au programme de ces journées exceptionnelles.

• "Equi me dit" est une toute petite association qui regroupe quelques passionnés des chevaux. Nous organisons un stage tous les ans durant lequel nous faisons venir une professionnelle de l'équitation éthologique. "Etho'maha" : une manifestation qui consiste à promouvoir l'équitation dite "éthologique" et à montrer au public qu'un autre mode d'équitation et de communication avec le cheval est possible.  Explications de Chloé GAIGNARD. 

• Née sous le signe de l’interculturalité et dédiée à l’étude des perfor- mances spectaculaires dans le monde, la revue Horizons/Théâtre ne pouvait faire autrement que de rencontrer l’ethnoscénologie.

• Arnaud Desplechin adapte le livre éponyme de Georges Devereux, sulfureux médecin à l’origine de l’ethnopsychanalyse. Porté par des acteurs de grandes classes, le film est exigeant, mais concluant.

• Au carrefour des disciplines, entre sciences et sciences humaines, l'ethnopharmacologie s'intéresse au savoir traditionnel des populations qui utilisent les plantes médicinales.

• Depuis les marges où on l’avait cantonné, Georges Devereux (1908-1985) formula l’une des pensées scientifiques les plus originales de son siècle. Dans le sillage de Freud, dont il défendit rigoureusement l’héritage, il inaugura une pratique transculturelle de la psychiatrie. Ancien disciple, François Laplantine retrace l’apport du fondateur de l’ethnopsychanalyse.

• Les Tchouktches sont un peuple étonnant. Ils se considéraient comme les « véritables hommes » – c'est ainsi que leur ethnonyme « Louoravetlan » se traduit depuis leur langue. Tous les peuples voisins étaient ainsi perçus comme des êtres de second rang. Les colons russes n'échappaient donc pas à cette règle.

• Bruno Bachelier, docteur en biologie et agronomie, généticien, correspondant de la filière coton du Centre de coopération internationale en recherche agronomique pour le développement (CIRAD) ; Madeleine Leclair, conservatrice, responsable du département d’ethnomusicologie et des AIMP du musée d’ethnographie de Genève.

• Cet enregistrement date de 1939, il a été collecté en Basse-Bretagne lors d’une première enquête qui marque le début d’une longue histoire, celle de l’ethnomusicologie en France, celle de l’ethnomusicologie de la France. Deux ans plus tôt, le musée des arts et traditions populaires est créé à Paris. Claudie Marcel-Dubois devient la responsable du programme musicologique de cet établissement. 

• Pour Fredara Hadley, professeure d'ethnomusicologie à la Juilliard School, célèbre école de spectacle de New York, la musique noire a toujours nourri les mouvements de contestation, comme dans les années 1960 quand la soul et le rhythm 'n' blues ont accompagné le mouvement des droits civiques.

• Afin de découvrir davantage l'univers des joueurs, Hervé Martin-Delpierre a également réalisé Questions et réponses autour du jeu vidéo (12 min) à partir d'extraits de Game Over éclairés des propos d'Olivier Mauco, docteur en sciences politiques, et de Thomas Gaon, psychologue et ethnométhodologue.

• Joël Hascoët, docteur en ethnologie et en sciences religieuses, analysera l’évolution des sanctuaires sacrés sylvestres européens, de l’Antiquité à nos jours, au travers de l’exemple de Locronan. La célèbre grande Troménie, qui se déroule tous les six ans, autour de la forêt de Nevet, témoignerait, par certains aspects physiques, d’un antique rituel circumambulatoire autour du « Menet Nemet » ou « montagne du nemeton » au pied de laquelle se situe le village de Locronan.

• Né en 1948, Christian Milovanoff est titulaire d'un DEA de sociologie et d'ethnologie, et d'un diplôme d'Histoire de l'Art. A partir des années 1980, il commence à pratiquer la photographie, en séries, qui sont des variations, des intuitions savantes, personnelles, réalisées toujours dans des lieux et des espaces qu'il considère comme des ateliers. Une des caractéristiques principales de son oeuvre, c'est qu'il n'y a aucune présence humaine vivante. Son maître mot, c'est de trouver "de l'ordre dans le chaos du visible".  

• A part quelques vagues points communs avec la langue, ethnologiquement les Ouïghours n'ont rien à voir avec les Turcs d'Anatolie qui sont pour la plupart des grecs des arméniens des juifs des kurdes des slaves et même des celtes qui ont subi une " turquisation " par une poignée de cavaliers en provenance d'Asie centrale, l'empire byzantin c'était pas un no man's land.C'est limite de l'appropriation culturelle.

• Le gouvernement Modi et ses alliés suprémacistes hindous ont monté une provocation communautariste après l’autre. Ils pratiquent le nationalisme belliqueux par des menaces de guerre contre le Pakistan en attisent toutes les formes de réaction. Dans ces conditions, la grève a manifestement uni les travailleurs par-delà toutes les divisions communautaires, de caste et ethno-linguistiques.

• Film à la fois ethnographique, social et politique, Cancion sin nombre est une épure. Son noir et blanc graphique jouant parfois subtilement avec les nuances de gris, le et la nébulosité des images, volontairement frustes, conçues par le chef opérateur Inti Briones (découvert par Raoul Ruiz), s’accordent parfaitement avec le contexte ethnique et la pauvreté des protagonistes. Notamment Georgina, jeune Amérindienne appartenant à l’ethnie quechua, dont le film suit le chemin de croix après qu’elle a accouché dans une clinique factice où on lui a dérobé son bébé.

• Pourquoi dépeindre les conditions de l'enquête ethnographique et quelle est la part de subjectivité que l'observateur y déploie ? s'interroge Philippe Descola. Il poursuit son exploration des comparatismes et des paradoxes de l'ethnographie, tout en questionnant les concepts de tabou ou de "hau".

• Nous gagnons le Collège de France les 6 et 13 mars 2019 pour le cours de Philippe Descola, aujourd'hui « de l’atelier de l’ethnographe à l’examen des généralisations inductives »

• Qui étaient les cosaques génétiquement parlant ? Les chercheurs modernes ont tendance à affirmer qu'en plus de la composante russe et slave orientale évidente dans leur ethnogenèse, les Turcs et les Caucasiens ont participé à leur héritage : chez ce peuple, l’on trouve fréquemment aujourd'hui des individus aux cheveux et yeux noirs. Les Cosaques ont toujours parlé entre eux dans des dialectes de la langue russe, compréhensibles, à l'exception de certains mots, pour les autres habitants de la Russie. Ils n’ont, outre cela, jamais eu d'identité nationale singulière, mais possèdent une forte identité de classe et de confession (orthodoxe).

• Un Etat séculier où toutes les catégories de citoyens jouissent des mêmes droits est plus juste qu’un "Etat juif" et de manière générale, que toute forme d’Etat théocratique ou ethnocratique privilégiant une catégorie de sa population au détriment des autres.

• Mais les traditions religieuses ont justement le dos large. Les dirigeants israéliens n’étaient en rien prisonniers de leurs préjugés religieux, ou de la puissance des rabbins dans la société. Ils instrumentalisèrent la religion, ses codes et ses prêtres, pour construire leur projet, qui n’était pas théocratique, mais ethnocratique.

• A la tête du gouvernement depuis avril 2018, le Premier ministre éthiopien Abiy Ahmed a lancé un programme de trois ans pour améliorer l'image d'Addis-Abeba. La transformation de l'ancien Palais des empereurs en un parc touristique, l'Unity Park, en fait partie. Ce projet d'envergure s'inscrit dans une politique de promotion du tourisme. Et veut devenir un symbole pour la réconciliation du peuple éthiopien, car le pays reste le théâtre de divisions ethniques.

• LIMA (Reuters) – Les tribus indigènes de l'Amazonie péruvienne affirment que le gouvernement les a laissées se défendre contre le coronavirus, risquant un «ethnocide par l'inaction», selon une lettre d'indigènes aux Nations Unies et à la Commission interaméricaine des droits de l'homme .

• Ce passé n’est finalement pas si lointain et le risque d’ « ethnocide » toujours présent aujourd’hui. En témoigne l’appel lancé le 3 mai par le photographe franco-brésilien Sebastião Salgado au président Jair Bolsonaro   pour obtenir des mesures de protection des peuples autochtones de l'Amazonie contre le Covid, – message soutenu par des personnalités et largement relayé par les médias – dans lequel il rappelle les risques d'anéantissement de ces populations risquant d’être contaminées par les orpailleurs, fermiers ou autres bûcherons illégaux qui pénètrent toujours plus loin dans leurs territoires.

• J’espère que les observateurs de mes photos pourront aller au-delà des apparences, au-delà des formes. Je voudrais qu’ils voient les Yanomami comme je les vois : des femmes, des enfants, des hommes, des personnes âgées dans des attitudes simples et quotidiennes, en rien inférieurs aux autres, seulement différents dans leur spécificité culturelle ; des êtres humains toujours menacés de génocide et d’ethnocide par l’homme blanc qui veut les acculturer, les évangéliser, détruire les forêts, piller les sous-sols au nom d’une prétendue supériorité culturelle.

• Elle va faire son apparition dans notre pays pour la première fois, au moment où on s’attendait à une culture nationale nécessaire, façonnée par l’école publique, des services publics, de l’armée, des cultes, des commémorations nationales, du discours des dirigeants politiques, des évènements sportifs. Bref l’Etat devrait avoir en quelque sorte le « monopole de la culture légitime ». Notre président n’a pas pu comprendre qu’une démocratie moderne n’est jamais une ethnocratie écrivait Tzvetan Todonov.

• Autant Louis Lartet a voulu volé l’antériorité de l’homo sapiens au profit du  Cro magon et ouvrant, ainsi, la voie aux démographes français ethnocentristes, réfutant très tôt le peuplement de l’Hexagone par des migrations européennes et outre atlantique, pour ne dire l’Afrique,- l’Afrique noire et du Maghreb qui dérangent- ; autant, tous les dirigeants français, Napoléon Bonaparte, en tête, se sont attelés à maintenir l’Afrique sous le triple joug politique, militaire et économique.

• L’école n’est pas raciste. Mais, parce qu’elle normalise une situation ethnocentrique et discriminante, son non-racisme structurel induit des racismes personnels. Au nom de règles présentées comme neutres, combien d’éducateurs et d’enseignants ne rajoutent-ils pas à la violence de la situation leur lot de commentaires rabaissants ?

• (Agence Ecofin) - Le tout premier satellite éthiopien, annoncé depuis l’année dernière, sera enfin lancé dans l’espace. Le ministre de l’Innovation et des Technologies, Getahun Mekuria, l’a annoncé au cours d’une conférence de presse organisée le 14 décembre 2019. Il a indiqué que le lancement se fera le 20 décembre prochain depuis la Chine.

• Cette formation propose une méthode pour mener une enquête de terrain ainsi qu’un tutorat pour la réalisation d’un projet d’ethnobotaniste : redécouvrir, recenser et étudier les usages locaux des plantes en les reliant à l’ethnologie, l’histoire, la tradition, la culture ou les pratiques religieuses.

• Les compétences de l’auteur, ethnopharmacologue et ethnobotaniste averti, bon connaisseur de la culture de son pays et des pharmacopées traditionnelles des nations du Sud, font de ce recueil une somme considérable de données et d’informations susceptibles d’être utilisées par d’autres chercheurs, dans des travaux relevant de thématiques variées, ajoute l’éditeur.

• L’ethnobiologiste se consacre depuis plus de trente ans à la protection des anciennes espèces et variétés suisses. Rencontre dans son bureau, au beau milieu du jardin botanique de Genève

• L’ethnobotanique est une contraction d’ethnologie et de botanique. C’est une branche de l’ethnobiologie. Cette discipline a été introduite en France par André-Georges Haudricourt. L’ethnobotanique est l’étude des relations entre l’Homme et les plantes. Son domaine d’étude implique une large gamme de disciplines depuis les recherches archéologiques et l’histoire jusqu’à la bio-ingénierie de nouvelles cultures. L’ethnobotanique a des visées similaires à celles de l’anthropologie culturelle : comprendre comment d’autres cultures humaines voient le monde et quelles relations elles entretiennent avec lui.

• Les neuf images rassemblées ici datent de la fin des années 70 et du début des années 80 du siècle dernier. Elles pourraient être considérés avec un intérêt scientifique comme un dossier ethno-photographique, mais je les propose pour des raisons sentimentales : j’ai pris la décision d’aller travailler avec les Yanomami après avoir été séduite par les belles et intrigantes photographies prises par d’autres personnes qui étaient déjà en interaction avec eux.

• apaisons les prisons déjà .... apaisons les cités ..... après on verra un peu ce qu'il faut faire ou essayer de refaire ce qu'on a mal fait .... s'adapter aux méthodes des pays du golfe ? de l'algérie ? de la turquie ? attention à la guerre ethno-civile qui se prépare !! tous ces guignols vont nous emmener LePen et sa clique comme dans les pays de l'Est ... et alors pauvres de nous !!!