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Citations sur la sociobiologie

Il y a 21 citations sur la sociobiologie.

• D’un côté, donc, une position "procréationniste" à peine dissimulée, du nom de ce courant chrétien qui insiste sur le caractère de vérité littérale des écrits bibliques ; de l’autre, le développement de certaines thèses scientistes, notamment celle de la "sociobiologie", qui prétendent réduire tous les comportements humains à leur analyse génétique.

• Entre d’un côté un naturalisme réductionniste (représenté par la sociobiologie 2) et de l’autre un naturalisme analogique (représenté par la mémétique 3), il restait une place pour un naturalisme social intégratif empirique que L. Cordonier appelle de ses vœux à la suite des travaux de Dominique Guillo, Laurence Kaufmann ou Fabrice Clément.

• La sociobiologie recherche dans les mécanismes de l’évolution l’explication des comportements sociaux des animaux et des humains. Définie en 1975 par Edward O. Wilson, cette discipline controversée a donné naissance à la psychologie évolutionniste.

• Prolongeant les « études de genre », les études animalistes visent à lier apprentissages sociaux et cultures animales, éthologie et anthropologie. C’est dans ce courant comportementaliste iconoclaste et en plein essor que se situe ce livre. Il vise à réconcilier sciences de la vie et de l’homme, lesquelles ont en quelque sorte divorcé lors du dialogue de sourds de la sociobiologie des décennies 1970 et 1980.

• L’inventeur de la sociobiologie et théoricien de la biodiversité affirme avoir trouvé la solution à l’extinction massive des espèces animales.

• Deux siècles plus tard, la théorie de Darwin a été interprétée dans ce sens-là, notamment par le philosophe Herbert Spencer, dont la pensée donnera naissance à l'idée d'un «darwinisme social». Enfin, dans la deuxième partie du XXe siècle, la génétique et la sociobiologie sont venues renforcer cette mythologie.

• L’ancienne sociobiologie des années 1970 a effectivement déclenché une importante polémique en justifiant une idéologie inégalitaire et raciste – reprise en France par la Nouvelle droite. L’hypothèse scientifique était que l’altruisme naissait de la proximité génétique entre individus. On aidait ceux qui nous ressemblaient génétiquement. Imaginez cela appliqué aux humains ! Mais en quarante ans, l’hypothèse n’a pas vraiment été confirmée.

• D’ailleurs quand je vois écrit « des relations humaines ne peut s’exprimer de façon universelle par les mathématiques » : et bien non, c’est faux. De la même manière la science à progressé et les outils mathématiques savent aujourd’hui dire énormément de choses sur les relations humaines (théorie des jeux, physique sociale, sociobiologie).

• À l’heure de la psychologie cognitiviste et de la sociobiologie triomphante, Siri Hustdvedt pose une question simple et salutaire : qu’est-ce qui rend si sûrs d’eux-mêmes les tenants du déterminisme biologique ? Car après tout, on n’a pas tranché entre une vision qui unifie et une vision qui sépare nettement l’esprit du corps, l’homme de la nature, la raison de la sensation… ce qu’on résume par l’opposition entre monisme et dualisme.

• La défense des animaux exprime une remise en question, par l'éthologie, la biologie, la sociobiologie, de cette vision anthropocentrique. S'il n'est seulement le "singe nu" que décrivait Desmond Morris, l'homme est, avec l'animal, un maillon d'une même chaîne écologique.  

• Quel que soit le libéralisme considéré (car il y en a théoriquement plusieurs), son utopie se réalise sous la forme bâtarde de l'anarcho-féodalisme. La pression inévitable en sociobiologie, dynamique des groupes et sociologie des organisations, fait simplement son œuvre hiérarchique – sempiternelle, jusqu'à preuve du contraire. Car même les groupuscules d'idéologie purement anarchiste, finissent sous la coupe d'éminences grises souvent plus anciennement insérées, donc jugées fiables, et généralement plus malignes que la moyenne, à savoir rester discrètes dans la logique morale (idéologie) de leur collectif « autogestionnaire ».

• Au départ de sa vocation, une hésitation. En 1981, étudiant à l'université de Harvard, il peut aller suivre une série de confé-rences faite par le dalaï-lama, ou bien assister aux cours du fondateur de la sociobiologie, Edward Wilson. Entre la spiritualité exotique et la science réductionniste, Wade Davis choisit l'anthropologie de David Maybury-Lewis (1929-2007), qui défend la cause des Indiens d'Amazonie et polémique avec Claude Lévi-Strauss (1908-2009) sur l'organisation de leur mythologie.

• La Vie des idées : Et en disant cela, vous affirmez aussi l’indépendance des disciplines les unes par rapport aux autres. Vous êtes aussi un farouche défenseur du non-réductionnisme, quel qu’il soit d’ailleurs : aussi bien tenter humaniser les sciences naturelles ou de biologiser l’anthropologie. On peut penser, à cet égard, à la sociobiologie, à l’ouvrage d’Edward O. Wilson qui s’appelle L’unité des savoirs.

• De plus, la biologie n’existe pas comme un « en soi » : elle est prise dans un réseau de symboles et de significations, de désirs de connaître et de transformer, et à plus forte raison la biologie de la sexualité et de la procréation. Il n’est donc pas étonnant que les usages sociopolitiques de la biologie soient l’objet de controverses, depuis la sociobiologie de Wilson jusqu’à la biopolitique de Foucault.

• Et l'on retrouve également dans cette rhétorique le projet de la sociobiologie, qui prétend expliquer tous les comportements humains sur des bases biologiques, puis plus tard génétiques. Et nombreux sont les scientifiques de toutes disciplines qui ont mis en garde contre un schéma explicatif dont ils dénoncent les évidents effets pervers tant socio-politiques que scientifiques.

• Il faut garder cela à l’esprit pour éviter un « meilleur des mondes » plus ou moins cautionné par la sociobiologie (dont l’article wikipedia me paraît mal fait: l’exception qui confirme la règle) et dont la science-fiction a déjà dénoncé les travers.

• Ou alors on frise là avec des théories sulfureuses développées en des temps pas très lointains par des idéologues adeptes de la sociobiologie, de l'inné, de l'intelligence héréditaire et autres fariboles élitistes issues d'outre-Atlantique et d'outre-Rhin...

• La sociobiologie est une arnaque, un réductionnisme inacceptable qui devient carrément minable quand repris par les néolibéraux.

• Précisons tout d’abord que L. KOHLBERG, bien que relativement peu connu du grand public en France, est l'un des psychologues les plus fréquemment cités dans la littérature des sciences sociales contemporaines. Trente ans après ses travaux précurseurs, on estimait à 5 000 le nombre d'études effectuées dans la mouvance kohlbergienne dans des champs variés tels que : l'éducation, le monde médical, le marketing, la relation thérapeutique, la criminologie, la religion, la philosophie et la sociobiologie[5].

• (1) Jean-Yves Baudouin et Guy Tiberghien, “ Ce qui est beau… est bien. Psycho-sociobiologie de la beauté”, Presses universitaires de Grenoble, 2004. (2) Olivier De Schutter,“Discriminations et marché du travail”, PIE Peter Lang, Collection Travail et Société, numéro 28, Bruxelles, novembre 2001. (3) Stefanie Johnson & al., “Physical Attractiveness Biases in Ratings of Employment Suitability: Tracking Down the ‘Beauty is Beastly’ Effect”. “The Journal of Social Psychology”, 2010. (4) Oumaya Hidri, “Se forger une apparence ‘recrutable’”,“ Travailler”, vol. 2, numéro 20, 2008.