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Citations sur le hiéroglyphique

Il y a 16 citations sur le hiéroglyphique.

• L’écriture hiéroglyphique hittite fit l'objet de longues tentatives de déchiffrement de Pietro Merigi (1927,1937), Ignace Gelb, Émile Forrer et Théodore Bossert, qui eut la chance de trouver à Karatepe, en 1947, une stèle bilingue phénicien/hittite.

• Au Mexique, au 1er siècle, la civilisation olmèque dispose d'une écriture hiéroglyphique et pictographique mais les documents sont rares et indéchiffrables.

• La passion interdite, l'amour inavouable, se créent un système de symboles, un langage hiéroglyphique, dont la conscience n'a pas la clé.

• Au cours de la période impériale se développe un art officiel dans les domaines de la sculpture monumentale, de la métallurgie et de l’orfèvrerie. L’art hittite, aussi bien expression du pouvoir politique que religieux, se mélange aux influences venues d’Égypte, de la mer Égée, de Syrie et de Mésopotamie dans ce qu’on a appelé « l’art international de l’âge du bronze récent ». Autour de 1200-1180 av. J.-C., l’empire s’effondre brutalement, ne laissant en héritage que certaines de ses plus brillantes innovations comme la métallurgie du fer ou l’écriture hiéroglyphique louvite.

• « Les cercles spirites et spiritualistes témoignent d’une fascination particulière pour la civilisation de l’Egypte ancienne. Dès 1925, des références égyptiennes commencent à apparaître dans les œuvres d’Augustin Lesage, lequel entreprend en 1939 un voyage qui le mène au Caire, puis à Louxor, Memphis, puis dans la vallée des Rois et des Reines. Nombreuses sont les toiles qui portent des symboles s’apparentant à une écriture hiéroglyphique ou qui représentent d’anciennes reines d’Egypte comme Nefertiti, dont le visage hante les œuvres ultimes de l’artiste. » ADAGP, PARIS 2019 / N. DEWITTE / LAM

• Petit problème d’orthographe : on trouve les graphies « unilitère », « bilitère » et « trilitère » dans le Cours d’Egyptien Hiéroglyphique de Grandet et Mathieu (Ed. Khéops) ; mais Obsomer, dans « Egyptien Hiéroglyphique, Grammaire pratique du moyen égyptien » (Ed. Safran) utilise « unilittère » et « plurilittère ».

• Mais venons-en à ce qui nous intéresse : le système d’écriture. Là aussi, il y a des variations. Le hiéroglyphique est utilisé pour la gravure, sur les murs des bâtiments, monuments, tombes et temples. Ce n’est donc pas vraiment cela que la population lettrée utilise pour la vie de tous les jours. Les papyrus sont pour la plupart rédigés en hiératique, écriture manuscrite et cursive. Il s’agit d’une simplification des hiéroglyphes, parfois à l’extrême. Les égyptologues ont souvent du mal à déchiffrer les symboles hiératiques et à les associer à des hiéroglyphes.

• Découvrir l'Égypte ancienne et apprendre la langue des pharaons, c'est possible à Nîmes grâce à l'association égyptologique du Gard. Celle-ci propose cours d’égyptien hiéroglyphique et de civilisation.

• Jean-François va plus loin. Il observe que le texte hiéroglyphique contient trois fois plus de signes que le texte grec ne compte de mots. Il en déduit que les hiéroglyphes (on en recense environ 5 000) ne sont pas seulement des idéogrammes, contrairement aux préjugés ambiants. Ils peuvent aussi dans un même texte servir de signe phonétique comme nos lettres de l'alphabet.

• Champollion, un égyptologue français, a consacré une grande partie de sa vie à l’étude des hiéroglyphes. En 1822, après de nombreuses années d’efforts acharnés, il a réussi à déchiffrer le texte hiéroglyphique de la pierre de Rosette. Champollion a compris que les hiéroglyphes ne devaient pas seulement être interprétés comme des symboles purement picturaux, mais qu’ils pouvaient également représenter des sons et des mots. Il a identifié des groupes de signes qui formaient des mots, et a commencé à déchiffrer la langue égyptienne ancienne en utilisant le copte, une langue égyptienne tardive, comme point de départ.

• En 1822, Jean-François Champollion, après des années d’études et de recherches, parvient à déchiffrer les premiers hiéroglyphes sur la pierre de Rosette, découverte en 1799. Il publie en 1824 le Précis du système hiéroglyphique des anciens Égyptiens. L’Égyptologie est née.

• L’usage du signe hiéroglyphique N41, « bi-A-n-pt », signifiant littéralement « le fer venu du ciel », a été analysé en particulier par la chercheuse. Ce signe se trouve souvent associé avec des mots liés aux femmes, à l’eau et aux métaux et serait apparu vers 1295 avant J.-C.

• Cette recherche s’intéresse à une particularité de l’écriture hiéroglyphique égyptienne appelée « dissimilation graphique », surtout présente dans les textes de l’Ancien Empire (env. 2700-2150 av. J.-C.). Il s’agit d’un processus graphique attesté majoritairement avec les mots au pluriel, traditionnellement notés à l’aide de trois hiéroglyphes finaux identiques. Mais dans le cas de la dissimilation graphique, ces trois hiéroglyphes (appelés « classificateurs ») sont différenciés .

• Cette réinterprétation du système hiéroglyphique par les humanistes, qui cadrait avec les spéculations des philosophes de l’Antiquité tardive sur les mécanismes de la connaissance, connut une spectaculaire diffusion dans une grande partie de l’Europe. Les hiéroglyphes furent alors perçus comme une écriture universelle, directement connectée au monde des idées, sans les interférences de la parole.

• Étrange et fascinant, le hiéroglyphe est le caractère de l’écriture égyptienne ancienne. À la fois représentation figurative, son et sens, le hiéroglyphe était l’apanage des scribes, ces fonctionnaires de l’Égypte ancienne. Les petits bibliophiles partiront à la rencontre des différents systèmes égyptiens d’écriture, du scribe, de ses pratiques et de ses outils. Qu’est-ce qu’un hiéroglyphe? Que signifie-t-il ? Avec quoi et sur quoi écrivait-on ? Les enfants en apprendront plus sur l’histoire de l’écriture hiéroglyphique.

• « L’étude de l’écriture hiéroglyphique révèle chaque jour de nouvelles facettes de ses étonnantes capacités d’expression ».