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Citations sur le haram

Il y a 42 citations sur le haram.

• L’autre jour, un producteur de vin me racontait ses misères. Impossible de trouver des ouvriers, l’activité est considérée comme haram, illicite.

• La localité de Gancé dans l’arrondissement de Kolofata a été assiégée par des combattants de Boko Haram dans la nuit du 21 au 22 novembre dernier. Ils ont investi toutes les ruelles et ont tenté d’assiéger le poste militaire de la localité pour s’emparer des armes. Ils ont escaladé le mur servant de barrière au camp militaire mais ils ont été stoppés et repoussés par des éléments des forces armées qui veillaient au grain. Par la suite, ils ont tenté de résister aux militaires en ripostant par des tirs nourris mais ils ont été vite mis en déroute.

• On constate néanmoins qu’en dépit de nombreux partisans de Boko Haram dans leurs rangs, ils continuent à rester majoritairement sur la réserve. Ils ne sont prêts ni à suivre un leadership bornouan, ni à courir l’aventure de son califat. Pour Boko Haram, exporter son salafisme est crucial afin d’éviter l’isolement et se trouver assiégé dans son bastion, l’état de Borno, par une coalition des gouvernements régionaux ligués pour l’abattre.

• Selon M. Buhari, les terroristes de Boko Haram sont clairement en train de reculer et leurs attaques croissantes contre des civils innocents, y compris des travailleurs humanitaires de l'ONU, s'inscrivent dans le cadre de tentatives désespérées de prouver leur force afin de dissimuler le fait qu'ils sont en train de perdre.

• Jinn Dukhani a déjà évoqué que le Web peut très bien être cette “bête”. Un réseau sans cerveau qui propage aussi bien la vérité que les pires mensonges. Et c’est quand même dans le coeur (nawaat) de cette bête que Jinn Dukhani à construit son Masjid (écoutoir) Haram pour ses lecteurs. Et c’est cette bête qui ronge l’oubli dont est victime Salomon (le terme Minsaatouhou dans 34-14, traduit par canne, signifie oubli et dérive de nassiya qui veut dire oublier) et qui fait écrouler le faux Salomon.

• Camions et 4 x 4 ne passent plus et même les motos de Boko Haram rencontrent des difficultés pour emprunter les basses terres, immensités de sols argileux gorgés d’eau du Firki au Bornou jusqu’aux karals du nord du Cameroun. C’est, en effet, une particularité édaphique de ces régions transfrontalières que ces étendues vouées à la seule culture de sorghos repiqués.

• « Les éleveurs djihadistes ciblent et tuent uniquement les chrétiens ou brûlent ou détruisent leurs propriétés, y compris les maisons, les terres agricoles et les lieux de culte et les écoles. Les djihadistes de Boko Haram / ISWAP, quant à eux, tuent actuellement des chrétiens et des musulmans (ceux qui sont étiquetés ‘incroyants’ ou ‘traîtres’ ou ‘conspirateurs’ ou ceux tués collatéralement). »

• Outre les coups de boutoirs meurtriers des djihadistes de Boko Haram et de la branche locale de l’organisation Etat islamique dans l’Ouest, le Tchad doit faire face, dans le Nord frontalier avec la Libye, à de multiples mouvements rebelles, dans une région, le Tibesti, véritable zone de non-droit livrée aux orpailleurs illégaux et aux gangs de trafiquants. Et dans l’Est, de sanglants combats intercommunautaires opposent régulièrement cultivateurs sédentaires et éleveurs nomades.

• Israël met en œuvre sa judaïsation de Jérusalem en minant directement le caractère sacré des lieux saints musulmans (le Haram al-Charif) et chrétiens (la Via Dolorosa) à al-Qods et en continuant à établir un contrôle irréversible et exclusif sur la ville sainte en tant que ville juive israélienne.

• Devant l’offensive de Boko Haram sur le lac, le Tchad a, comme le Niger, cherché à rapatrier sa population sur les rives, toujours ces mêmes Yedina et quelques villages kanembu moins pour la protéger que pour empêcher qu’elle ne fraternise avec les islamistes.

• Plus récemment, le grand cheikh Assoudaïsse, imam d’al Haram Charif, a investi la tombe du prophète tenant à la main un appareil de décontamination qui projette des produits chimiques sur le sanctuaire du Messager d’Allah, entouré des forces de la police et des caméramans qui filment la scène surréaliste. Les prédicateurs radicaux qualifient cet imam d’apostat, décrètent son excommunication et traitent la famille des Al Saoud de tous les noms d’oiseaux.

• Le jeudi 22 janvier 2015, vingt-deux personnes appartenant à la communauté kanuri de la ville de Yagoua ont été interpelées sur ordre du Préfet du Mayo-Danay, Simon Nkweti Ndoh. Ces derniers, dont la moyenne d’âge varie entre soixante-dix et quatre-vingt ans, ont été accusées d’offrir de l’hospitalité aux membres de la secte islamiste Boko Haram par le Préfet du Mayo-Danay.

• « On se débrouille avec les bêtes que Boko Haram nous a laissées. Plus d’un millier ont été volées ici. C’est dramatique pour nous », dit Blama Aba qui, à juste 30 ans, est déjà un notable arabe. A ses côtés, un vieux chef de l’ethnie kanuri aux dents rougies par la kola et les cheveux blanchis par les angoisses acquiesce. « Quand ils ne te tuent pas, ils te détruisent lentement en te condamnant à la misère, ajoute Blama Aba. On accueille les déplacés mais on n’a plus grand-chose à offrir et on ne reçoit aucune aide du gouvernement ou des ONG. ».

• Ça demeure principalement local. Toutefois, Boko Haram s'appuie beaucoup sur une partie de la population kanuri, une communauté qui déborde des frontières du Nigeria. On sait qu'ils sont allés chercher des jeunes de l'ethnie kanuri au Niger et au Tchad. Le recrutement se fait en jouant à la fois sur la solidarité ethnique et sur des offres financières. Mais ce sera difficile pour Boko Haram de s'étendre au-delà du nord-est et des zones frontalières.

• C’est une ville importante du point de vue symbolique. Il ne faut perdre de vue que c’est là-bas, en 2002, qu’a été impulsé le mouvement et qu’il s’est forgé une âme. Les possibilités de recrutement y sont également aisées du fait des conditions de vie  difficiles et de l’ancrage sociologique. Car la majorité des combattants de Boko Haram sont d’origine kanuri, c’est-à-dire des populations de l’ancien empire du Kanem-Borno qu’on trouve à Maiduguri, mais aussi dans certaines villes du Cameroun, du Niger et du Tchad.

• Ce schéma élémentaire donne lieu à des mises en scène simples et répétitives. Bien évidemment, les messages diffusés sur les ondes en haoussa ou en kanuri [les deux langues les plus parlées] ont été soigneusement élaborés. Sans recourir à de longs développements, mais en martelant les mots qui servent ses idées, en usant de formules concises, de slogans courts, simples et faciles à retenir, Boko Haram a fini par créer un nouveau vocabulaire politique dans ces langues.

• Les Civilian JTF, initiative spontanée d'une population poussée à bout, ont finalement été encadrés par le gouvernement de l'État de Borno. Une minorité est payée 15 000 nairas par mois (environ 68 euros), par le ministère de la Réduction de la pauvreté. Les autres participent bénévolement. C'est le cas de Modu Aji, 22 ans, dont le grand-père et deux frères ont été tués par Boko Haram et qui combat depuis dix mois. "Certains parlent kanuri ou haoussa [langues locales, NDLR], d'autres parlent seulement anglais ou français, il y a des Tchadiens et des Camerounais", assure-t-il.

• Les insurgés, arrivés à bord de plusieurs pick-ups, ont tiré au lance-roquette sur le village de Gajiganna, dans l'Etat du Borno en proie à une insurrection jihadiste qui dure depuis plus de 10 ans, alors que les habitants s'apprêtaient à rompre le jeûne du Ramadan, ont précisé ces sources. «Boko Haram a frappé Gajiganna hier avec des RPG (lance-roquettes, ndlr) et tué 20 personnes», a déclaré à l'AFP Babakura Kolo, responsable d'une milice locale engagée aux côtés de l'armée contre les jihadistes. «Quatorze personnes ont été grièvement blessées et plusieurs bâtiments ont été détruits lors de l'attaque», a-t-il expliqué. Un habitant de Gajiganna, Adam Bura, a déclaré avoir assisté à l'enterrement des 20 civils tués dans l'attaque, ajoutant que les blessés avaient été évacués lundi à l'hôpital public de Maiduguri, la capitale régionale.

• À l’extrême nord du Cameroun, à la frontière avec le Nigeria, le village de Gakara fait figure de martyr. Il y a quelques mois, la secte Boko Haram y a pour cible des femmes en les mutilant de leurs oreilles. Une nouvelle escalade dans la stratégie de la terreur menée par la secte islamiste, qui sème la psychose dans la région depuis dix ans. Pour l’empêcher de basculer sous le contrôle des jihadistes, une unité d'élite de l'armée camerounaise tente de ressusciter le commerce frontalier.

• Dans la plaine de Mora, l’autre partie de la population, constituée de musulmans mandara, kanuri et musgum kadey, vit une sorte de déréliction plus violente et sanglante encore. Ici aussi, Boko Haram a été le révélateur de toutes les haines de voisinage entre villages ou lignages, rentrées ou enfouies, concernant le foncier et le contrôle des réseaux de contrebande avec le Nigeria. Ces litiges fort anciens ont pour partie déterminé l’adhésion au « mouvement », entraînant des conflits entre les affidés et les autres, avec, ici et là, des représailles sous la forme de massacres et d’opérations kamikazes.