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Citations sur le fanon

Il y a 22 citations sur le fanon.

• Franz Fanon tente une autre explication de cette afrophobie des Antillais qui, si elle commence à dater, n'en révèle pas moins la personnalité de l’homme antillais dans sa relation à l'Africain : « Aux Antilles, le jeune Noir [...] s'identifie à l'explorateur, au civilisateur, au Blanc qui apporte la vérité aux sauvages, une vérité toute blanche.[…]. »

• Si le Coq de Java diffère des autres Coqs par sa crête et par son fanon sous-mandibulaire, le Coq de Sonnerat ne s'en écarte pas moins par une singularité très curieuse des plumes de son camail.

• Une heure après, il rencontra dans un ravin un taureau furieux, les cornes en avant, et qui grattait le sable avec son pied. Julien lui pointa sa lance sous les fanons.

• Si le Coq de Java diffère des autres Coqs par sa crête et par son fanon sous-mandibulaire, le Coq de Sonnerat ne s’en écarte pas moins par une singularité très curieuse des plumes de son camail.

• Je regardai sa perruque jaune, les poches de ses yeux, les fanons de son cou…

• Après avoir contourné la base de la montagne, ils traversèrent de longues prairies dont l’herbe semblait faite de fanons de baleine.

• Comme une vieille photo au reflet sépia exhumée des luttes d'antan mais capable de ravigoter en un coup d'œil la fameuse conscience de classes. Elle fait son retour, cette revendication disparue sinon des cortèges du moins des débats politiques : l'augmentation des salaires. Ce n'est pas un hasard si, à la veille d'un grand mouvement social sur la question des retraites, la fiche de paie - seul vrai fanon des salariés et des électeurs - se met sérieusement à titiller les partis.

• Un cou sans fanon et légèrement arqué, une épaule longue, une poitrine profonde, un dos droit et des hanches larges caractérisent son corps robustement posé sur des membres bien d’aplomb, secs et musclés, aux pieds de « lièvre ».

• La délibération qui présente Frantz Fanon en tant que "psychiatre et militant anticolonialiste dont la pensée est dénuée de tout dogmatisme", est surtout motivée par "un engagement radical pour la fraternité universelle, l’amour de la justice et de l’égalité".

• La lecture de Frantz Fanon a bouleversé Norman Ajari dans sa pensée comme dans sa vie. Car l’auteur des Damnés de la Terre rappelle combien la condition noire demeure une question de reconnaissance et de lutte. Selon Fanon, l’universalité de la personne humaine n’est jamais donnée, elle se conquiert. Et dans la souffrance, pour les personnes noires.  

• Pendant cinq siècles, ces bésicles, qui doivent leur nom au cristal de roche alors employé (le béryl), ne connaîtront aucune évolution marquante. Cuir et fanon de baleine vont progressivement laisser place au cuivre et au laiton, mais la forme de la monture reste rudimentaire : une simple face qui présente plusieurs inconvénients.

• Au niveau de la province du Takanganyika, une année après la destitution de Zoé Kabila, un groupe de députés de l'Union sacrée ont jeté leur dévolu sur le candidat gouverneur Beya Ngombe Fanon du parti politique "ACO" (Avenir du Congo).

• Après le dépôt de sa candidature, Fanon Beya Ngombe a expliqué qu'il vient pour l'unité et la paix dans le Tanganyika. Christine Lukuga, députée provinciale et cadre d’Ensemble pour la République de Moïse Katumbi est sa colistière.

• C’est bien cette double approche, cette double attention, à la fois micropolitique (sur la vie psychique de la domination raciale) et macropolitique (sur le racisme lui-même), qui fait toute l’originalité de l’écriture fanonienne.

• Profondément marqué par Frantz Fanon dans sa jeunesse, Norman Ajari se revendique de la pensée décoloniale et veut refaire de l’identité noire un objet politique. Naturellement tourné vers des valeurs de gauche, il défend une vision originale de l’identité, à mi-chemin entre approche ethnique et approche sociale… mais déplore une perte de vigueur dans le camp des progressistes.

• Mais comment se désaliéner du regard de l’autre ? Et comment désaliéner cet autre d’un regard lui-même aliéné ? Plus que lutter contre des pathologies physiques ou psychiques, comment, lutter contre ce que Fanon appelle la « pathologie de la liberté » ?

• L’indépendance le 30 juin 1960 du Congo est le fruit d’un grand mouvement panafricain composé de grands idéologues et militants tels que Kwame Nkrumah, Franz Fanon et Patrice Lumumba. Pour ces grands hommes, le colonialisme était un système de domination qui devait prendre fin et la Belgique a semé de nombreux obstacles pour entraver la réelle indépendance du Congo.

• Votre dernier ouvrage, Sortir de la grande nuit, est une référence directe à Frantz Fanon. Que lui devez-vous ? Je dois à Fanon l’idée selon laquelle il y a dans toute personne humaine quelque chose d’indomptable, de foncièrement inapprivoisable, que la domination – peu en importent les formes – ne peut ni éliminer, ni contenir, ni réprimer, du moins totalement.

• L’artiste plasticien algérien Ahmed Benyoucef Stambouli a tiré sa référence vendredi matin, à l’hôpital Frantz Fanon de Blida, à l’âge de 64 ans, des suites d’une longue maladie. Il a été enterré hier dans sa ville natale, Miliana.

• Ainsi, le pragmatiste John Dewey dialogue avec Karl Marx sur la capacité de l’État à générer des normes ; Bourdieu devient un contradicteur de Hegel sur la question de l’opinion publique ; et le psychiatre martiniquais Frantz Fanon évalue avec Jean-Paul Sartre l’importance de l’Autre dans la construction du sujet. Finalement, tous s’interpellent et se répondent le long du livre où abondent de longues citations de Pascal à la philosophe américaine Judith Butler, en passant par Descartes et Rousseau.