Accueil > Citations > Citations sur la binarité

Citations sur la binarité

Il y a 17 citations sur la binarité.

• Je trouve méprisant de l'attribuer à une perception primitive de "la binarité plaisir-déplaisir".

• Ça prend une conception différente du concept de genre. Pour moi, il faut faire une distinction entre le sexe biologique et le genre. Grosso modo, on dit que le sexe accordé à la naissance ne répond pas à notre perception de genre, mais nous ne sommes pas des personnes qui nous identifions à un genre. Je m’identifie comme trans, mais pas comme trans femme. Je ne me sens aucune connexion avec les genres masculins et féminins. La non-binarité s’exprime de tellement de façons.

• Indéniablement, il y aura un avant et un après « sortir de l’hétérosexualité », le festival féministe qui débute ce mardi 24 septembre à Paris. Au programme, des ateliers à même de déconstruire tous nos stéréotypes pour les remplacer par d’autres et de nous aider enfin à penser, comme « érotisation de la violence » (avec l’inénarrable Valérie Rey-Robert), « répartition raciale du travail de care », « économie du désir » (avec Morgane Merteuil, Laclos aurait apprécié) ou encore « production médicale de la binarité des sexes ».

• Le troisième genre est légalisé et encadré juridiquement par davantage d'États dans le monde, qui réagissent à la nécessité de reconnaître l'existence des personnes intersexuées en leur accordant un droit à l'indétermination de leur identité sexuelle. En France, le pas n'est pas encore franchi, en raison de considérations éthiques ancrées en faveur de la binarité sexuelle.Zoom sur cette notion à la frontière des genres.

• Des conservateurs comme Maxime Bernier et Pierre Lemieux reconsidèrent leur appui initial à C-16 à la lumière du cas de Jordan Peterson. Ce professeur de l’Université de Toronto refuse d’utiliser, comme le lui demandent des étudiants rejetant la binarité sexuelle, des pronoms inventés tels que « ze », « zir » ou « zim » ou le pronom pluriel « they » au lieu des pronoms sexués « he » et « she ». Le professeur, qui estime ne pas avoir à bâtarder la langue anglaise, se fait accuser de transphobie. Les deux élus craignent que C-16 soit utilisé pour le punir.

• Dans Autrement, on interroge cette semaine la binarité de genre pour évoquer la non-binarité. Un genre à part entière, pour les personnes qui ne s’inscrivent pas dans cette binarité de genre, qui ne s’identifient ni strictement comme homme ni strictement comme femme, mais entre les deux, un mélange des deux ou aucun des deux.

• Sommes-nous aujourd'hui prêts à interroger notre attachement politique à la binarité de genre? À abandonner collectivement des politiques des identités genrées pour changer de paradigme? Serions-nous disposés à nous défaire de l'idéologie essentialiste qui traverse parfois malgré nous notre manière d'envisager la société? Autant de questions qui se posent aujourd'hui de manière sous-jacente à une suppression de la mention du sexe des papiers d'identité.

• La binarité sexuelle garçon ou fille est semble-t-il depuis toujours dans l'ordre des choses. Pourtant, il existe une grande variété de situations autour de l'intersexuation ou intersexualité. La question du genre tout comme l'absence de consensus quant à la définition alimentent les confusions et renforcent la stigmatisation des personnes concernées. Du reste et d'un point de vue juridique, le sexe neutre n'existe pas en France.

• En réalité, Tarek, la quarantaine, d’origine marocaine n’est ni un homme ni une femme. C’est une personne intersexuée, qui peut porter des caractères sexuels primaires et secondaires en même temps masculins et féminins. Avant, on disait «hermaphrodite». Certains se définissent comme «neutres», ce que notre pays refuse encore de reconnaître parce que la binarité sexuée serait structurante pour notre société. Les personnes intersexuées n’ont donc pas le droit de voir leur identité reconnue. On les fait disparaître de l’espace social, on les invisibilise. Et quoi de plus simple que de discriminer ce qui est invisible ?

• Les mouvements féministes sont traversés par une controverse implicite entre le rejet de la « binarité sexuelle » par les LGBTQIA+ et l’objectif écoféministe de décolonisation des corps femelles et d’affirmation d’une libre femellité. Il s’agit ici d’en clarifier les termes et les enjeux.

• Parce que nous n’avons pas le choix ! Vous serez d’accord avec moi, la vie est préférable à la mort, il y a une sorte de binarité que même un enfant de maternelle peut comprendre. Mais c’est aussi que nous n’avons d’émotions négatives que parce que nous avons en nous l’opposé : vous ne pouvez ressentir de la solastalgie que parce que vous éprouvez de l’attachement et de l’amour pour un endroit, un paysage. Toutes les émotions négatives, la solastalgie, l’anxiété, la crainte, tous ces sentiments apocalyptiques sont légitimes. Mais si on les laisse nous submerger, nous serons paralysés, et nous ne ferons rien, ce qui n’est pas acceptable.

• Une nouvelle mise en avant retentissante d'un terme encore trop incompris. Pourtant, il est limpide : "Pan" signifie "Tous" en grec. La pansexualité désignerait donc une attirance, sexuelle et/ou sentimentale, qui ne se limiterait pas à un seul genre, et qui interrogerait d'ailleurs la notion-même du genre et de sa binarité traditionnelle.

• L'homme blanc hétérosexuel est le seul horizon de la nouvelle reductio ad hitlerum woke, et avec lui, selon les thèmes, son cortège d'alliés (les femmes occidentales, les homosexuels bourgeois, les néo-féministes qui refusent l'abrogation de la binarité de genre, etc.)

• Comme les modes vestimentaires, les nouvelles idoles pop ou l'évolution du langage, l'expression de la non-binarité sera rapidement perçue comme un "truc de jeunes", une simple tendance qui ne mérite guère qu'on la prenne au sérieux. Voire même une simple réaction de conflit, typique de l'adolescence, adressée aux figures d'autorité parentale, et à tout ce qui leur est associé - comme la binarité des genres.

• En 2019, la créatrice Pierre Davis a présenté sa première collection pour No Sesso à la Fashion Week de New York et a été la première créatrice noire et transgenre inscrite au calendrier officiel de la CFDA. La créatrice finlandaise Ella Boucht crée quant à elle des vêtements destinés aux personnes non-binaires, transgenre et genderfluid. Depuis ses études, Boucht remet en question la binarité de genre en associant les techniques de création des vêtements féminins et masculins.

• Si on est attentif, on pourra ainsi remarquer que dans ce domaine, c’est la binarité qui domine, car il s’agit toujours : soit de se mettre à l’épreuve, de sortir de sa zone de confort, de faire face à ses faiblesses et ses échecs, d’étendre sa vision et son action, soit, au contraire, de faire la paix, d’être non pas sur le front mais en retrait, dans la résilience et l’acceptation d’un état de fait. Et c’est bien de cette deuxième voie que j’aimerais vous parler aujourd’hui. 

• Difficile d’échapper à la binarité du genre lorsqu’elle est reflétée jusque dans le langage. Si la plupart des personnes interrogées utilisent le « them » singulier en anglais, la langue française n’offre pas les mêmes facilités.