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Citations sur l'almoravide

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• Depuis qu’elle vit le jour jusqu’à être tombée sur le champ de la bataille ultime avec les Almohades (1121 / 1147 – 1269), la princesse Fannou aurait en effet appris à manier les armes et à s’entraîner pour se préparer aux nombreuses guerres et batailles menées par les soldats de son époque. Difficile de connaître son rôle précis dans la cour royale. Mais dans son temps, les femmes furent nombreuses, sous le règne du sultan almoravide Ali ben Youssef ben Tachfine (1106 – 1143), à prétendre au poste de conseillère politique.

• Dans ce sens, nombre de publications firent référence au rôle primordial d’une femme nommée Zaynab al-Nafzawiyya, fille d’Isaac Houari. En effet, celle-ci participa activement à l’unification du territoire des Almoravides au Maghreb et à Al-Andalus et apporta son soutien aux dirigeants almoravides, jusqu’à la chute de leur empire, sur lequel les Almohades (1121 – 1269) construisirent le leur.

• «Construits autour des années 1126-1127 par la dynastie almoravide, et en particulier sous les ordres d’Ali Ben Youssef, les remparts de Marrakech, en forme de quadrilatère, formaient alors une muraille afin de protéger la ville des attaques extérieures», écrit-elle sur Facebook. Une sonnette d’alarme qu’elle tire, dénonçant une «situation où l’on court une grande insécurité et qui menace l’existence de notre histoire» et mettant en avant «des remparts en détresse». «Notre patrimoine n’est plus menacé : il est détruit», s’indigne-t-elle.

• Près de deux siècles après l’avènement de la doctrine chiite au Maroc, dans la région du Souss, un groupe sunnite malékite était en train d’émerger, ce dernier posait les bases pour la dynastie almoravide au Maroc. Son fondateur, Abdallah Ibn Yassine imposait une discipline très stricte. Il avait formé une armée forte qui avait pour mission d’unifier le pays et mettre un terme aux guerres de doctrines.

• La première mosquée de la Koutubia ou la « forteresse de pierres » a été construite par les Almoravides en 1070, avant d’être détruite par les Almohades qui voulaient dissimuler toute relique religieuse ou culturelle de l’état almoravide avant de la prendre pour capitale.

• Ils affirment que les prédicateurs almoravides se sont rendus «du Sénégal à ce qui est aujourd'hui la Guinée, la Côte d'Ivoire et le Niger, et sont entrés dans l'empire païen du Ghana dans la seconde moitié du XIe siècle, c'est-à-dire en l'an 1076».

• La Garde Royale marocaine est l’un des plus anciens corps militaires toujours en activité. elle trouve ses origines dans la prestigieuse garde noire créée en 1088 par le sultan almoravide Youssef Ibn Tachfine pour assurer sa protection. Le 14 juillet 1999, elle avait défilé sur les Champs Elysées sous les regards admiratifs de milliers de Parisiens.

• Le journal, qui rappelle que sous la dynastie almoravide du 11ème siècle l’Afrique du Nord et l’Espagne étaient sous domination musulmane, souligne, par ailleurs, que la musique andalouse représente une tradition culturelle très importante au Maroc.

• Ils se retirent, font leur hégire : les Mourabitoune se seraient ainsi réfugiés sur les rives du fleuve Sénégal, où ils se durcissent au combat, reviennent victorieux, comme Mohammed à La Mecque. Et pour faire oublier à la tribu sa défaite, ils la lancent immédiatement à l’assaut d’un autre territoire, l’Espagne. Ce sont les Andalous – ramollis par la civilisation selon la perspective almoravide – qui appellent les Almoravides parce que les chrétiens reprennent du terrain.

• Les historiens s’accordent que le noyau de ce qui constitue aujourd’hui l’armée marocaine remonte à l’an 1088, à l’époque du sultan almoravide, Youssef Ibn Tachfine, qui crée d’abord, pour assurer sa protection, la garde noire, aujourd’hui la garde royale (faisant de celle-ci le plus ancien corps militaire au monde, toujours en activité), dont les troupes sont traditionnellement recrutées aux confins sud des territoires du sultan, dans la région du fleuve. Cette tradition de recrutement a été perpétuée par les Almohades, puis au XVe siècle par les Saadiens. 

• Cette œuvre historique, second tome de la journaliste, historienne et écrivaine Zakya Daoud a d’abord paru aux éditions L’Aube en 2008 avant d’être publiée aux éditions Le Fennec en 2015. Fascinée par le personnage de Zaynab Nefzaouia, après avoir raconté son histoire liée à la fondation de la dynastie almoravide et de Marrakech, sa capitale, Zakya Daoud s’est intéressée à sa descendance dans cette suite intitulée «Les petits-enfants de Zaynab».

• L’émir almoravide Abu Bakr a préféré garder son propre siège dans la région saharienne, au sud des montagnes de l’Atlas. Mais il s’est assuré que son pieux et prometteur jeune cousin. Youssef Ibn Tachfine, a été placé aux commandes du camp de base de Marrakech. Youssef s’est avéré être un brillant général, non seulement maîtrisant tout le centre et le nord du Maroc, mais il a même fini par faire traverser la Méditerranée à ses légions pour vaincre les Castillans chrétiens lors de la bataille de Zallaqa.

• 1086. Victoire de Zallaka, en Espagne. L’Empire almoravide s’étend à l’Espagne musulmane, au Sénégal et au Niger.

• «L’utilisation du mot ta’am pour couscous sera confirmée au XIIe siècle dans un livre important sur la vie des mystiques marocains, le Tashawwuf (soufisme, ndlr) d’Abi Ya’Kub a Tadili surnommé Ibn a-Zayyat, écrit en 1220-1221 (…) Quelques occurrences relatives à l’Atlas marocain, à l’époque almoravide, y soulignent que le ta’am d’orge constituait déjà une nourriture ordinaire chez les montagnards.»

• Zaynab al-Nafzawiyya sera «reine de l’empire almoravide (1055-1147), l’un des plus grands empires de l’histoire du Maghreb, puisqu’il s’étendait du Sénégal jusqu’en Espagne, et de l’Atlantique jusqu’au-delà d’Alger», souligne Osire Glacier dans « La trace des femmes dans l’histoire du Maroc« .

• Provenant d’Andalousie, cette Cuve d’ablutions en marbre blanc a été transférée à Marrakech à l’époque de l’Émir Almoravide Ali Ben Youssef pour embellir la grande Mosquée qui fut construite au centre de la ville et dont il ne reste que la Koubba almoravide.

• L'exposition du Louvre propose, pour la première fois, un voyage de cinq siècles sur les traces des trois dynasties amazighes - almoravide, almohade et mérinide - qui rayonnèrent depuis de grandes villes marocaines entre le Xe et le XVe siècle. À partir de Fès, Marrakech ou Rabat, ces dynasties ont unifié des territoires de l'Occident islamique allant de l'Afrique subsaharienne jusqu'en Andalousie. Au même moment, l'Espagne arabe n'en est plus le coeur, et en Orient, les pouvoirs politiques et religieux se morcellent après l'unité des califats omeyyade et abbasside.

• Quoi qu’il en soit, avec ses dinars almoravides, le trésor de Cluny illustre bien la quasi absence d’émission monétaire en or au Moyen-Âge en Occident chrétien. Il faudra attendre que Florence batte ses premiers florins en 1252 pour que les émissions d’or reprennent véritablement en Europe.

• Parmi les récentes découvertes archéologiques dans ce site figure un hammam (bain) médiéval, parmi les plus grands de son genre qui sont connus au Monde islamique et qui date du 11è siècle, une partie de la muraille, les restes de quelques maisons datant d’époques différentes et remparts construits à partir de pierre et de pisé, ainsi que la mosquée, reconnaissable à son minbar amovible et dont l’architecture est similaire à celle employée dans la qoubba almoravide de Marrakech.

• Le livre traite notamment des sujets de "l'armée marocaine à l'aube de l'histoire", "l'armée marocaine sous l’État almoravide", "l'armée almoravide en Andalousie", "les réformes militaires sous le règne du monarque Hassan Ier", "La résistance des armées de libération à l'occupation française du Maroc", "L'armée marocaine après l'imposition du protectorat au Maroc" et "La protection de l'intégrité du pays et de ses frontières légitimes par les Forces Armées Royales".