Maccabéenne

Phonétique du mot « maccabéenne »

Citations contenant le mot « maccabéenne »

• La victoire des Maccabées a finalement abouti à la restauration du culte traditionnel. C’est la raison pour laquelle cet épisode guerrier représente bien plus que la seule résistance à l’hellénisation. Pour Etienne Nodet, enseignant à l’Ecole biblique de Jérusalem, l’identité juive sort transformée de « la crise maccabéenne » (voir l’ouvrage du même nom aux éditions du Cerf, paru en 2005) : l’affirmation de la primauté du Temple, comme centre religieux et politique, donne naissance à un judaïsme « judéen ». Un nouveau patriotisme auquel la fête d’Hanoukka permet d’associer la diaspora. Et auquel les Juifs, éparpillés dans le monde, continuent toujours de se référer. Geo.fr, Juifs contre Juifs : retour sur la révolte des Maccabées - Geo.fr

• Plusieurs compositeurs de musique dite « classique » se sont inspirés de l’histoire des Maccabées et de Hanouka pour créer des opéras et oratorios dont le texte chanté magnifié par de fabuleuses interprétations de ténors et de chœurs rend hommage à la grâce et à l’héroïsme des figures de la révolte maccabéenne contre l’occupant grec. De Haendel à Leonard Lehrman, ces créateurs de génie, aidés par le fabuleux travail de leurs librettistes, ont fait de Hanouka un hymne musical à la vie. Actualités Juives, Comment Hanouka a inspiré les compositeurs de musique classique - Actualité Juive

• Toutefois, des zones d’ombre demeurent dans l’hypothèse essénienne. Bien qu’ancienne, l’hypothèse dite de Groningen défendue par Florentino García Martínez perdure : le groupe essénien antérieur à la révolte maccabéenne au milieu du IIe siècle av. J.-C. se serait scindé au moment de la révolte pour donner naissance au groupe essénien de Qumrân. L’identité du groupe originel continue d’être débattue. À la lecture des textes juridiques de Qumrân, des positions communes existent entre les esséniens et les pharisiens, ce qui signifierait que les deux groupes n’en formaient qu’un à l’origine. Des chercheurs allant jusqu’à identifier celui-ci avec les « pieux » (hassidim) selon 1 Maccabées 2,42 et 7,13-18. En outre, il est difficile de prouver à travers les textes que l’arrivée du Maître de Justice provoqua la scission dans le groupe. La Croix, Qumrân, une découverte majeure

Traductions du mot « maccabéenne »