« Sa manière de parler français est très bizarre. »
Apparement certaines personnes hésitent entre bizzare, bizarre, bizard, bizare… et autres orthographes bizarroïdes ! On vous explique tout dans cet article, pour ne plus faire de faute.
Lire la suite >>Pour bien parler français, la maîtrise de la conjugaison, de l’orthographe et de la grammaire ne fait pas tout. Le vocabulaire est également une notion essentielle puisque c’est ce qui nous permet d’exprimer nos idées avec une grande précision. Et, en la matière, force est de constater qu’il y a de quoi faire en permanence pour s’améliorer.
D’une part, chaque région de France et même chaque région du monde, comme en attestent les 20 mots ou expressions du français populaire africain, apportent leur lot de mots et d’expressions à intégrer dans notre vie quotidienne.
D’autre part, chaque année, le dictionnaire Larousse, déjà riche de plus de 60 000 mots et qui s’impose comme étant LA référence en matière de langue française, intègre officiellement au sein de ses pages de nouvelles définitions. De quoi bien montrer que la langue française s’enrichit en permanence. Aujourd’hui, on vous aide à faire le point sur les nouveaux mots présentés au cours des trois dernières années.
Au printemps dernier, ce sont 150 nouveaux mots qui ont été choisis par les équipes en charge de l’élaboration de l’édition 2020 du Larousse. Des nouveaux mots qui en disent long sur les mentalités actuelles. Ainsi, on découvre par exemple que le « locavorisme », à savoir le fait de consommer des fruits et des légumes de saison pour favoriser le développement durable, est une pratique de plus en plus répandue, tout comme c’est le cas du « survivalisme », à savoir un mode de vie adopté par les personnes cherchant à se préparer à une catastrophe naturelle inévitable selon eux. Dans un autre genre, la notion de « charge mentale », qui a beaucoup fait parler d’elle ces derniers mois notamment grâce à une bande dessinée conçue par Emma Clit sur le sujet.
Dans un autre domaine, les termes « ubériser », « slasheur » et « bore-out » viennent apporter de nouvelles informations sur le monde du travail, en parlant respectivement de l’utilisation de plateformes numériques pour remplacer progressivement de nombreux services, de professionnels qui cumulent plusieurs activités en même temps et de l’ennui profond de certains travailleurs.
L’année précédente, 150 nouveaux termes avaient déjà fait leur apparition dans l’encyclopédie Larousse, avec notamment une entrée remarquée du terme « biloute », terme affectueux originaire du Nord, et du verbe « poutouner », qui correspond à la manière de donner des bises dans la région du Midi. Sur le plan de l’écologie, les notions d’« écoforesterie », à savoir de foresterie respectueuse des milieux naturels, et d’« écotoxique », à savoir qui contamine l’environnement, étaient choisis pour illustrer des points importants dans notre quotidien. Parmi les heureux élus, on retrouve aussi le mot « eSport », pour le plus grand bonheur des joueurs, qui ajoute dès lors une ligne à son histoire déjà très riche. Encore inexistant il y a quelques années, l’eSport s’impose désormais comme un sujet incontournable pour une grande majorité des amateurs de gaming, aussi appelés « gameurs » et « gameuses » même avant que le terme eSport ne soit reconnu.
C’est aussi cette année-là que le terme « Brexit », qui continue à tant préoccuper l’ensemble de l’Europe, est officiellement devenu un terme courant, et ce qu’on le « like » ou non. Et oui « liker », la version anglaise du verbe « apprécier », est devenu un verbe officiellement français qui consiste à approuver un contenu posté sur un réseau social.
L’année 2017 a été un cru particulièrement riche puisque pas moins de 160 mots ont été ajoutés dans le dictionnaire Larousse cette année-là. Il s’agissait d’une édition plutôt gourmande, à en croire l’ajout de plusieurs noms de biscuits (palet breton, navette, bredele, biscuit rose de Reims), et plutôt sensuelle, puisque les termes « bondage » et « sextoy » ont aussi trouvé leur place dans les pages du dictionnaire Larousse.
Parmi les autres termes à retenir, on retiendra la « déradicalisation », qui s’intéresse aux personnes radicalisées qui reviennent dans le droit chemin, l’apparition du terme « apartheid », qui permet d’officialiser un pan important de l’histoire, ou encore celle de la « trêve hivernale », qui met en lumière une loi importante en France. Enfin, on retiendra que 2017 était aussi l’année de la reconnaissance du terme « LGBT », qui caractérise les communautés lesbienne, gay, bisexuelle, trans et assimilées. Une bonne façon de confirmer que la société évolue en même temps (voire plus vite) que la langue française en avançant vers la tolérance et la liberté pour chacun d’appartenir à la communauté de son choix.
En assimilant tous ces nouveaux termes, vous devriez être au top dans les conversations du moment. Et ça, on like !
Le bonheur est éphémère, convoité et il faut bien souvent payer le prix fort pour pouvoir le toucher du bout des doigts. Il est donc impératif de savoir jouir de ces instants courts, rares, parfois ridicules, frivoles, sans savoir la véritable valeur qu’ils cachent et sans comprendre l’origine de leur fulgurante apparition comme lorsque Kemal, le personnage principal du Musée de l’Innocence d’Orhan Pamuk, contemple « la lente et gracieuse descente d’un foulard violet, se déployant ou se rétractant au gré du léger vent qui imprimait à sa course des mouvements capricieux de cerf-volant » et comprend peu après que cette scène de vie demeurera son souvenir le plus heureux.
Il est ensuite nécessaire de lutter contre une mémoire capricieuse pour ancrer ces moments dans son esprit et ainsi le doter de quelques armes contre les malheurs de la vie, ces tristesses quand « un seul être vous manque, et tout est dépeuplé » (Lamartine), ces moments violents, sinueux et voraces, venant balafrer l’esprit oublieux des maigres joies qui l’ont animé, « quand le ciel bas et lourd pèse comme un couvercle ; sur l’esprit gémissant en proie aux longs ennuis ; et que de l’horizon embrassant tout le cercle ; il nous verse un jour noir plus triste que les nuits » (Baudelaire), quand on s’accroche à un compagnon d’infortune « en hurlant son songe de chagrin idiot » (Rimbaud) et que pour seule réponse il nous renvoie à la gueule une sorte de concupiscence dénuée d’amour.
Orhan Pamuk, dans ce roman de 672 pages, décrit la vie d’un trentenaire fortuné sur le point de se marier à Sibel, issue du même milieu social, quand une rencontre avec une jeune femme modeste, Füsun, bouleverse cet avenir radieux. L’irrationnel s’empare alors de la vie de Kemal et pulvérise une existence faite de calculs et de boniments.
Dans cette Turquie des années 70, Orhan Pamuk décrit avec précision la société bourgeoise stambouliote dont il a lui même fait partie, sur un arrière-fond de guerre civile entre communistes et nationalistes. Il questionne l’installation de la modernité sous l’influence de l’Europe, les évolutions des moeurs en Turquie et surtout l’épineuse question de la virginité au moment du mariage. Dans ce microcosme privilégié de plus en plus libéral, il devient à la mode de succomber aux appétits libidineux avant l’union sacrée du mariage, bien que quelques couples résistent encore en se disant que l’attente grandira d’autant leur bonheur conjugal.
Aujourd’hui, les jeunes occidentaux en proie au binge drinking passent dès les premières heures d’une rencontre aux plaisirs de la chaire sans même se demander si cette union peut faire fleurir les joies de l’amour, et par conséquent réduisent d’autant leurs chances de connaître un tel bonheur, préférant l’illusion du plaisir fugace comme s’ils vivaient des temps de guerre où tout est incertain. Ce roman offre une réflexion sur la patience, la valeur de l’attente et les affres de l’absence.
La croyance de Kemal en son amour pour lequel il a tout sacrifié ne s’embarrasse pas des commérages et des “on dit” de quelques vautours mondains qui pensent trouver leur bonheur dans la dénonciation de ceux qui l’ont véritablement trouvé. Contre vents et marée, le personnage principal sombre, s’isole, se renferme sous le poids d’un amour impossible, devenant un héros grandit par son malheur, un peu comme lorsque Limonov (dans le roman biographique d’Emmanuel Carrère) se taille les veines pour empêcher la tromperie de sa maîtresse.
C’est sans doute vers cette période que je commençai à pressentir que pour la majorité des gens l’existence était non pas un bonheur à vivre intérieurement et en toute sincérité mais un état dans lequel on était constamment tenu de jouer un rôle, dans un espace étroit fait de contraintes, de punitions et de mensonges auxquels il fallait faire mine de croire.
Alors que Kemal perd sa fiancée dans les tumultes de sa passion avec Füsun, celle-ci disparaît soudainement, laissant le pauvre bougre avec sa solitude. C’est alors que Kemal se met à collectionner les objets ayant appartenus à Füsun, comme pour se rapprocher de l’être aimé et puiser en eux quelques souvenirs heureux. De là naît l’idée invraisemblable d’en faire un musée pour raconter au monde combien cette passion dévorante l’a rendue heureux et avec la volonté d’en inspirer quelques autres, de rappeler aux jeunes gens en proie au fléau de l’hyper-rationalisme que l’amour est encore possible, qu’il est louable, et que bien qu’il puisse faire souffrir, rien ne peut arrêter le ruissellement de ses effluves heureuses.
Mais quand nous désignons le moment le plus heureux de notre existence, nous savons pertinemment qu’il appartient à un passé depuis longtemps révolu, et c’est la raison pour laquelle il nous fait souffrir. La seule chose qui puisse nous rendre cette souffrance tolérable, c’est de posséder un objet datant de ce moment en or. Ces vestiges conservent les souvenirs, les couleurs, la texture et les plaisirs visuels de ces instants de bonheur absolu, bien plus fidèlement que les personnes qui nous les ont fait vivre.
Kemal ordonne ainsi à Orhan Pamuk, avec qui il partage un lien de parenté, de rédiger le guide de son musée qui « devra toujours rester ouvert aux amoureux qui cherchent désespérément un endroit où s’embrasser dans Istanbul. » Histoire vraie ou pure fiction, les lecteurs qui se perdront dans le musée de l’Innocence (situé dans les ruelles de Çukurcuma à Istanbul) y trouveront peut-être, eux-aussi, la clé d’une vie heureuse en se mettant à rêver devant ces objets banals qui, malgré tout, regorgent de bonheur.
Selon la définition pure et dure, un anglicisme est un emprunt fait à la langue anglaise par une autre langue. Ici, nous allons nous arrêter quelques instants sur les mots anglais utilisés dans la langue française. Il faut dire, qu’aujourd’hui, on ne les remarque même plus : les termes week-end, best-seller et vintage par exemple, en sont le parfait exemple.
La question dont tout le monde se pose et évidente : pourquoi utilise-t-on certains mots anglais à la place de mots en français ? Il y a une réponse toute trouvée, un manque dans la langue de Molière. En effet, et vous allez vite le comprendre à travers nos exemples, quand on regarde une série, le verbe spoiler ressort souvent. Mais pensez-vous vraiment que les internautes préfèrent un « tu m’as raconté la fin de l’épisode de la Casa de Papel ? » Bien évidemment non.
Passons à un autre exemple, le burn-out. C’est plus simple de dire « j’ai fais un burn-out », plutôt que « je souffre du syndrome d’épuisement professionnel ». Dans les magasins, on vend des carports pas cher, au lieu simplement d’abris à voitures. C’est là une des lacunes de la langue française. Notre langue a beau être complexe, riche et concise, il n’en demeure pas moins qu’elle contient quelques failles. L’anglais, de son côté, est la langue étrangère dont les langues européennes se nourrissent le plus en raison de son statut de langue mondiale. Il faut bien qu’il y en ait une.
La plupart des anglicismes mal utilisés, nous viennent de la mode et plus particulièrement ce qui se réfèrent aux vêtements, aux chaussures. En voici quelques exemples :
Les Français semblent particulièrement friand de mots en -ing: brushing (blow dry), lifting (face lift), footing (jogging), (faire du) forcing (to pile on pressure), living (living room, lounge), pressing (dry cleaner), parking (car park), de standing (luxury), camping (campsite), zapping (channel hopping) ou encore relooking (makeover), mais ils n’existent pas en Anglais, c’est juste une conjugaison faite au pif par les français.
« J’ai mis mon plus beau costume pour aller au mariage de mon frère. »
En français, les erreurs liées au participe passé sont courantes. Après avoir étudié la confusion entre « j’ai fais » et « j’ai fait » ou « j’ai écrit » et « j’ai écris », nous analysons dans cet article le cas similaire de « j’ai mit » et « j’ai mis ». Une histoire de participe passé qui porte trop souvent à confusion… Écrivains en herbe, voici ce que vous devez savoir pour ne plus faire de faute d’orthographe.
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« Nous avons vu plein de choses. Nous sommes pleins de souvenirs. »
Il y a une confusion récurrente sur l’accord ou non de la locution « plein de… ». Le mot « plein » a deux significations différentes qui changent la règle de l’accord. On vous explique tout dans cet article pour ne plus vous tromper.
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« Comment ça va aujourd’hui mon cher ami ? »
Si la faute d’orthographe peut sembler évidente, il y a beaucoup de francophones et de gens qui apprennent le français qui hésitent entre « ça va » et « sa va ». On vous explique tout dans cet article.
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« Il n’y que le toucher qui peut percevoir les rainures du bois »
Un lecteur m’a envoyé un courriel me demandant s’il faut écrire « le toucher » ou « le touché ». Utiliser un verbe comme substantif ne lui semble pas adéquat, c’est pourtant le cas dans plusieurs exemples de la langue française : le goûter, le parler (dans le sens du parler populaire par exemple), le porter… On vous donne les explications dans cet article.
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Dans le cadre de notre série sur les figures de style en littérature, certaines personnes m’ont interrogé sur la dichotomie. Souvent évoqué lors de l’étude de la figure de style « opposition », le terme « dichotomie » se retrouve souvent dans les textes littéraires. On vous explique ce qu’il signifie dans cet article.
Selon la définition de notre dictionnaire, dichotomie est un substantif féminin signifiant « division en deux ». Il vient du grec ancien διχοτομία, dikhotomia (« division en deux parties »). Ce terme est tout d’abord utilisé dans différents domaines spécialisés :
Plus généralement, on retrouve le terme « dichotomie » dans des textes littéraires et philosophiques pour désigner l’opposition entre deux idées ou deux réalités. On peut aussi utiliser son adjectif qualificatif « dichotomique » pour signifier que deux choses s’opposent ou se divisent en deux catégories opposées.
On procéda, comme toujours, par dichotomie ; d’un côté l’armée tout entière, de l’autre Saül et Jonathas.
Renan, Histoire peuple Israélien, t. 1, 1887-92
Chaque classe comprend d’ailleurs un nombre égal de catégories, c’est-à-dire trois, ce qui mérite réflexion, puisque toute autre division à priori fondée sur des concepts doit être une dichotomie.
Emmanuel Kant, Critique de la raison pure, 1869
Les deux phratries ont très vraisemblablement constitué les cadres initiaux et fondamentaux de ces classifications qui, par conséquent, ont commencé par être dichotomiques.
Émile Durkheim, Les Formes élémentaires de la vie religieuse, 1912
La langue est pour moitié un miroir, pour moitié un grimoire, elle est ombre et clarté et il faut l’accepter dans sa dichotomie sous peine de n’y rien voir faute de contrastes.
Jacques Ferron, Du fond de mon arrière-cuisine
Dans notre société, il y a une dichotomie entre individualisme et solidarité.
Vous savez désormais tout sur ce qu’est une dichotomie, un terme à la fois technique et utilisé de plus en plus en philosophie et en littérature. N’hésitez pas à partager en commentaire vos exemples d’usage de ce terme et à nous poser vos questions.
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